伴隨著，“性”的聲傳天弈，原本那些雕刻在石壁、石窟中的佛祖雕像旁邊那不被注意的圖畫開始出現了巨大的變故。
頃刻之間，九州西南、西北兩處金光璀璨，一道道佛家經典文字，從一幅幅壁畫上橫空而出。
這就是經變！
無論是圣言還是典籍，即便是圣人布道，所傳之人也必須是聽得懂文字的學者，這才會有追隨者的說法。
之前的儒脈孔圣、道脈李圣都是運用的這個原理，他們至多是微言圣義，盡可能地教化新的追隨者，可本質依舊是先轉化蒼生再去傳播思想。
可佛家經變不同。
這佛門的經變，徹底跳過了文字傳播的這一步，而是將佛門經文變化為佛門壁畫，從而對普羅大眾直接傳法。
這種手段，一旦形成規模，在如今“先民”當道的天弈世界中，是具有絕對性的優勢的。
這也是查理九世最擔心的地方，他了解過經變，但此時見到依舊有些駭然。
可以肯定的是，這絕對是佛門不遜色于道脈那剎那成圣棋法的偉大創舉。
可惜掌握這門棋法之人，竟然并非是人族棋手。
諸葛一也同樣看到了這一幕，雖然他不像是應許之地中的查理九世那般可以縱觀全局。
可那九州之外璀璨的金色佛光已經昭示了許多，來自于“性”真正的壓迫來了。
這佛門金光的出現，完全就是針對九州地域所布，他很清楚，一旦佛國成立，那么對于“先民”的同化能力將會徹底摧毀他們人族眾圣的布局。
屆時如果蒼生普遍信仰佛門，即便伏羲以圣人姿態出世，依舊難掩敗局。
現在雙方等于在這一點上，開啟了時間上的爭奪，“性”不參與九州界域之事，諸葛一無法顧及九州之外，但九州之內還有一個楊為我。
然而，就在這時，九州之內，一聲長嘆而出，那是“楊子”之音！
整個九州之內無數信仰追隨楊朱學派之人，全部洗耳恭聽，只不過這一次，他說的話眾多追隨者并沒有太過感觸。
“生則堯舜，死則腐骨；生則桀紂，死則腐骨”
那楊朱說完這話之后，整個天地并沒有發生什么變化，但其面容卻短暫出現了些許變化，那難得的清明雙眸掃視半空，那是諸葛一執子的方向。
幾乎同時，諸葛一內心一突，已經明白了這楊為我的目的。
心念所及，天空之中的出現道道青色興復竹簡，逐漸之中，堯舜故事與桀紂惡行以極其虛幻的形式一一展現。
他在用自己的興復圣道，補全“楊子”的這道近乎自絕的圣言。
果然在他所做之后，那“楊子”所言，赫然真正成為半圣之言。
然而這還沒夠，想要這道聲音成就真正的圣威，還需要些許東西。
東西兩面，正在自守講道的“孔子”“老子”在聽聞這半圣之言后，齊齊苦笑，隨即一個震撼九州的事件出現了！</p>