西北佛國的潰散，以及九州五帝的開拓，并未讓西南佛國產生絲毫動搖。
端坐于蓮臺之上的少年【太子喬達摩·悉達多】，目光依舊澄澈如鏡，仿佛西北之變不過是一縷微塵，拂去便是。
他周身佛光流轉，無數經變畫環繞飛舞，演繹著生生世世的輪回與覺悟，此時西南之國已經只知太子不知國王，國王的存在只不過是為了等待悉達多的成長，甚至國王存在的本身就是為了這個太子。
【性】，此時已收起了所有輕慢，【性】們的新一輪內部頭腦風暴也在轉瞬之間完成：
“九州圣基已成，時代之力加身，強取已是徒勞”
“佛法無邊，人性從不爭一時得失。”
“既不能取而代之，便融而化之。”
“誰說，佛脈不是大夏正統？”
西南佛國之內，梵唱之聲陡然一變，從之前的宏大莊嚴，變得柔和而富有滲透力，那一幅幅經變畫的內容也開始悄然轉變。
不再僅僅是展示佛陀前世的種種善行與覺悟，而是開始出現了一些與九州文明似是而非的場景，特別是道家神仙飛天景象更是不斷出現。
細細看去，有菩薩化身為人，鉆木取火，教化先民，其形其神，竟與【燧人氏】有七分相似；
有羅漢顯圣，嘗百草、治疾病，悲憫慈祥，宛如【神農】再世；
更有佛陀虛影于虛空劃出玄奧符文，雖非八卦，卻暗含天地至理，引人深思。
這些經變畫，仿佛是一面面鏡子，映照出九州三皇五帝的功績，卻又巧妙地嵌入了佛門的教義與形象。
它們試圖在西北信仰崩塌的廢墟上，重新編織一張網，一張將佛門教義與九州上古文明記憶相互融合的網。
既然強行度化既然已經遭到了九州的排斥，那么就反其道而行之，主動去融入這九州文明，佛門，在【性】手里，從來是很靈活的。
一旦讓九州【先民】覺得佛法與自身部落圣皇之道有相通之處，那么排斥之心就會相對衰減，不排斥甚至主動接納。
屆時，佛門東傳，將不再是外來文化的入侵，而更像是一種“回歸”或“印證”。
應許之地中，這一次【性】之分化們并沒有任何言語，他們可不是普通職業棋手，輕慢的錯誤一次就已經很多了。
反倒是人族三位棋圣，看到這一幕，紛紛面色一成，查理九世對于【性】的這套路最為熟悉，雖然更為巧妙，還是被他一下點出：
“硬的不行，便來軟的。【性】這是要從根本上瓦解九州文明的獨特性，將佛門教義植入其血脈記憶之中！”