許甲的理論并非無稽之談，乃天道如此，萬物抱陰負陽。
大劫尚且有一線生機，更何況如此。
最起碼，這鎮壓蜈龍山神的生米碗，是拿到了，這如何不是優勢呢？
“此事就麻煩許君了。”城隍抱了抱拳：“至于狐仙堂，從今日起，在玉山縣內，便宜行事，無有阻撓，雞撅子山的地下主位，吾亦可以代封。”
城隍如此上道，許甲自然也表態了：“盡我所能，畢竟吾父母亦在此，我非救世主，但也明白承負，能過心關為上，若是過不了心中這關，又修個什么呢？”
城隍聽此，便什么也明白了，不必多言虛的，人家修本心的，不必道德綁架，人家也會上，是千萬人吾亦往矣！
城隍拿出三枚香火珠子：“這是修道之人敬神所形成的道香，有名大天真香，能為正神所喜，最重要的是，這是山居觀道人的香火，山居觀道人和山神結緣，供奉的神主便是他，即便不能喚醒玉山山神，也能將山居觀主持薩抱根的靈識喚醒。”
許甲接過這三枚香火珠子，心中對那老道陰神能起多大作用并不抱多大的幻想，因為在許甲的天機測算中，地藏庵之劫，是解鈴還須系鈴人，必有內劫，再有外劫。
城隍起身離去，他不可出城太久，還要繼續巡境，在此停留太久，也可能會惹出麻煩來，因為不僅僅是他們在想辦法對付長生教邪徒，長生教邪徒也在想辦法對付他們，這些邪師邪徒，暗暗行事，往往都喜歡借助普通百姓之手，達成自己的目的。
要水法靈驗，就需得壇上有師，教得靈驗，這鰍金沙好歹是金沙溪正神，是玉山縣附近的水脈，源于玉山，引入信江，至少他在壇上，弟子們在玉山縣周邊施展水法，都必然靈驗十分的。
“我看溪神也是待時而飛，金沙溪雖是溪，可有言，山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈，二位雖住陋室，可是德行極高，有隱士風范，今日被我請出山來，倒是我撿到寶了。”
許甲也沒空跟他清算什么，不值當生氣。
至于為啥要哭窮，那就不得而知了。
城隍坐轎子走后，卻將青田壩土地留下，這土地訕訕道：“許上真，這”
其實他們也沒有度錯，只是許甲演技太好，連著城隍都哄過去了，且自身是有真本事，之前想要交好本地土地，溪神，也確實是有目的的。
歸綾高道：“我們家確實窮苦，這么多年，就在一老樹根下，有一個爛泥巴洞，洞深不過三尺，大不過數平尺。”
許甲沒想到自己嘴皮子功夫了便將這老泥鰍給忽悠上了壇譜，當即道：“你本算是正神，只是沒有一個廟宇，不過也不要緊，待建了廟后，便有金沙溪溪正廟，容你入駐，這上譜入壇，可說不得笑，從此護壇修法，不可違逆法師號令，卻勸你，好好想想。”
聽聞許甲愿意為他單開“龍仙譜系”，這老泥鰍高興壞了，當即就要做下決斷。
于是道：“這正是真龍之道！”
但這些狐貍也罷，黃鼠狼也好，又或者清風亭的雞妖，都是懵懂樸素的道德觀念，或有祖先傳下來的經驗，便一直守著，甚至還有丟失。
只要不露面，不暴露出有效信息，正道中人便無從推演，找不到他們的真身。
水法是師公法中重要的法，最出名當為“梅山水師”，供奉翻壇祖師張五郎，后閭山也有所吸收，比如臨水夫人，便是閭山水法一脈的法主，許遜許天師也是治水有功，斬蛟龍得道。