嗚呼！篤棐時二人，我式克至于今日休？我咸成文王功于不怠，丕冒海隅出日，罔不率俾。”
公曰：“君！予不惠若茲多誥，予惟用閔于天越民。”公曰：“嗚呼！君！惟乃知民德，亦罔不能厥初，惟其終。祗若茲，往敬用治。”
蔡叔既沒，王命蔡仲，踐諸侯位，作《蔡仲之命》。
惟周公位冢宰，正百工，群叔流言。乃致辟管叔于商；囚蔡叔于郭鄰，以車七乘；降霍叔于庶人，三年不齒。蔡仲克庸祇德，周公以為卿士。叔卒，乃命諸王邦之蔡。
王若曰：“小子胡，惟爾率德改行，克慎厥猷，肆予命爾侯于東土。往即乃封，敬哉！爾尚蓋前人之愆，惟忠惟孝；爾乃邁跡自身，克勤無怠，以垂憲乃后；
蔡叔違王命，無所因，故曰“自身”。
率乃祖文王之彝訓，無若爾考之違王命。皇天無親，惟德是輔。民心無常，惟惠之懷。為善不同，同歸于治；為惡不同，同歸于亂。爾其戒哉！慎厥初，惟厥終，終以不困；不惟厥終，終以困窮。懋乃攸績，睦乃四鄰，以蕃王室，以和兄弟，康濟小民。率自中，無作聰明亂舊章。詳乃視聽，罔以側言改厥度，則予一人汝嘉。”王曰：“嗚呼！小子胡，汝往哉！無荒棄朕命！”
成王東伐淮夷，遂踐奄，作《成王政》。
成王既踐奄，將遷其君于蒲姑，周公告召公，作《將蒲姑》。
成王歸自奄，在宗周，誥庶邦，作《多方》。
惟五月丁亥，王來自奄，至于宗周。
周公曰：“王若曰，猷告爾四國多方。惟爾殷侯尹民，我惟大降爾命，爾罔不知。洪惟圖天之命，弗永寅念于祀，惟帝降格于夏。
此句與“惟帝降格，向于時夏”同意。
有夏誕厥逸，不肯慼言于民，乃大淫昏，不克終日勸于帝之迪，乃爾攸聞。厥圖帝之命，不克開于民之麗，乃大降罰，崇亂有夏，因甲于內亂，不克靈承于旅，罔丕惟進之恭，洪舒于民。亦惟有夏之民叨懫，日欽劓割夏邑。天惟時求民主，乃大降顯休命于成湯，刑殄有夏。惟天不畀純。乃惟以爾多方之義民，不克永于多享。惟夏之恭多士，大不克明保享于民，乃胥惟虐于民，至于百為，大不克開。
乃惟成湯克以爾多方簡，代夏作民主。慎厥麗，乃勸；厥民刑，用勸。以至于帝乙，罔不明德慎罰，亦克用勸；要囚殄戮多罪，亦克用勸；開釋無辜，亦克用勸。今至于爾辟，弗克以爾多方享天之命。”
此言殷之興甚詳，言其亡甚略；蓋對殷遺民，不忍痛言其失也。
“嗚呼！王若曰，誥告爾多方，非天庸釋有夏，非天庸釋有殷，乃惟爾辟，以爾多方，大淫圖天之命，屑有辭。乃惟有夏圖厥政，不集于享，天降時喪，有邦間之。乃惟爾商后王，逸厥逸，圖厥政，不蠲烝，天惟降時喪。惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。
“操則存，舍則亡”，其“心”之謂歟！“思曰睿，睿作圣”，操其心以思，所謂“念”也。罔念，雖圣可以作狂，故克念則狂亦可以作圣。
天惟五年須暇之子孫，誕作民主，罔可念聽。天惟求爾多方，大動以威，開厥顧天。惟爾多方，罔堪顧之。惟我周王，靈承于旅。克堪用德，惟典神天。天惟式教我用休，簡畀殷命，尹爾多方。今我曷敢多誥，我惟大降爾四國民命。爾曷不忱裕之于爾多方？爾曷不夾介我周王享天之命？今爾尚宅爾宅，畋爾田，爾曷不惠王熙天之命？爾乃迪屢不靜，爾心未愛。
我以道迪汝屢矣，而猶不靜。