十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑。
彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。
有盈虧，虧則微矣。彼月而微，則固其所；此日而微，則非其常。
日月告兇，不用其行。四國無政，不用其良。
彼月而食，則維其常；此日而食，于何不臧！
日月告兇，不用其行，則以四國無政，不用其良故也。月食非其常也，然比日食，則以陽侵陰，猶為常也。此日而食，則為變大矣。
燁燁震電，不寧不令。百川沸騰，山冢崒崩。
高岸為谷，深谷為陵。哀今之人，胡憯莫懲！
哀而怪之也。
皇父卿士，番維司徒，家伯維宰，仲允膳夫，
棸子內史，蹶維趣馬，楀維師氏，艷妻煽方處。
求變異所生以用七子，七子所以見寵用事，則以艷妻煽方處故也。艷妻言其配王以色而已，非以德也。煽言其勢盛，若火之煽然。方處，言方處勢未變徙也。艷妻，褒姒也。
抑此皇父，豈曰不時？胡為我作，不即我謀？
徹我墻屋。田卒污萊。曰：予不戕，禮則然矣。
言皇父所為，自以為是，故作我以徙而不即我謀。乃徹我墻屋，使我田不獲治，卑者卒污，高者卒萊。乃曰：“予不戕女，下供上役，禮則然矣。”然則皇父豈肯自以所為為不時乎？此章專言皇父專恣而害及于民也。
皇父孔圣，作都于向，擇三有事，亶侯多藏。
皇父甚愚而自謂甚圣，故詩人因其自圣而譏之曰“孔圣”也。作都于向，徙民而作其邑也。擇三有事，亶侯多藏，則其用人維貨其吉也。
不慭遺一老，俾守我王；擇有車馬，以居徂向。
不自強留一老人以留衛王，則又不忠敬之甚也。
黽勉從事，不敢告勞。無罪無辜，讒口囂囂。
下民之孽，匪降自天；噂沓背憎，職競由人。
悠悠我里，亦孔之痗。四方有羨，我獨居憂。
民莫不逸，我獨不敢休。天命不徹，我不敢效，我友自逸。
幽王之時，天下病矣，而我所居里則又甚病矣。徹，通也。不通，則以言其窮也。其窮，命也；勉之而已，故不敢效我友自逸也。時蓋有潔身而去者，己獨不去，故有是言。
此詩前三章言災異之變。四章言致災由于小人，而皇父小人之魁也，故五、六章專言皇父之惡。七章言小人在位，天降之災，則天變生于人妖也。八章言己之憂勞，而一篇之義終矣。
浩浩昊天，不駿其德。降喪饑饉，斬伐四國。昊天疾威，弗慮弗圖。舍彼有罪，既伏其辜；若此無罪，淪胥以鋪。
浩浩，廣大流通之意。元氣廣大曰昊天。
周宗既滅，靡所止戾。正大夫離居，莫知我勚。三事大夫，莫肯夙夜；邦君諸侯，莫肯朝夕。庶曰式臧，覆出為惡。
方是時，周未滅而曰既滅者，其滅之形成故也。《周官》八職，一曰“正”，六官之長是也。
如何昊天，辟言不信？如彼行邁，則靡所臻。凡百君子，各敬爾身。胡不相畏？不畏于天！
世雖昏亂，君子不可以為惡，自敬故也，畏人故也，畏天故也。
戎成不退，饑成不遂。曾我暬御，憯憯日瘁。凡百君子，莫肯用訊；聽言則答，譖言則退。
患難如此，則凡百君子，宜任其憂責，然慘慘然日瘁，則我暬御而已。蓋王所親厚聽用，暬御而已，則患難之憂，非其暬御，誰肯任之？
哀哉不能言！匪舌是出，維躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬處休。維曰于仕，孔棘且殆。云不可使，得罪于天子；亦云可使，怨及朋友。
忠實之人，辭不能自達，而病其躬。巧言之人，以能曲折應變，無所凝止，而俾躬處休矣。“巧言如流，俾躬處休”者，言小人佞而獲福也。