潛服，則衷甲之類。賊器，器之可以賊人者。奇服，非法服也；怪民，行怪者也。孔子見齊衰者，雖少必作，過之必趨，蓋內有感惻，則外為之變動。喪服兇器不入宮，恐震動至尊；潛服賊器不入宮，則嚴禁衛；奇服怪民不入宮，則王宜非禮弗視、非義不聽。
凡內人，公器、賓客，無帥，則幾其出入。以時啟閉。凡外內命夫命婦出入，則為之辟。掌埽門庭。大祭祀、喪紀之事，設門燎，蹕宮門、廟門。凡賓客，亦如之。
幾，微察之也。宮正凡邦之事蹕，明所禁止者廣；閽人蹕宮門廟門，明所禁止者門而已。宮正宮中廟中則執燭，明所照察者內；閽人設門燎，明所照察者門而已。
寺人……掌內人之禁令。凡內人吊臨于外，則帥而往，立于其前而詔相之。
立于其前而詔相之，異于內小臣之詔、相故也。
◎內豎
九嬪，掌婦學之灋，以教九御。婦德、婦言、婦容、婦功，各帥其屬，而以時御敘于王所。凡祭祀，贊玉齍；贊后薦徹豆籩。若有賓客，則從后；大喪，帥敘哭者，亦如之。
大喪，外宗敘內外朝暮哭者，九嬪亦從后，帥之。贊玉齍贊后，下言贊后，則上言贊王，言之序也。內宰“以陰禮教九嬪，以婦職之法教九御”，而九嬪“婦學之法以教九御婦德、婦言、婦容、婦功掌”者，陰禮，所以成婦學之法者也；婦學，所以行婦職之法者也。凡祭祀贊玉齍，故書玉為王，當從故書以王為正。下言“贊后薦徹豆籩”，則上言贊玉齍，言之序也。若以為贊玉齍，則下言贊后，此為孰贊？贊后，則言“贊后”不當在下；贊王，則不言王，王安知其為贊王也？“若有賓客之事，則從后；大喪帥敘哭者亦如之”，謂外宗敘內外朝莫哭，則從后帥之也。
世婦，掌祭祀、賓客、喪紀之事。帥女宮而濯摡，為齍盛；及祭之日，蒞陳女宮之具，凡內羞之物，掌吊臨于卿大夫之喪。
世婦視大夫，故使吊臨于卿大夫之喪。籩人、醢人共內羞，世婦蒞陳之。