伯高之喪，孔氏之使者未至，冉子攝束帛乘馬而將之。孔子曰：異哉！徒使我不誠于伯高。
伯高死于衛，赴于孔子。孔子曰：吾惡乎哭諸？兄弟，吾哭諸廟。父之友，吾哭諸廟門之外。師，吾哭諸寢。朋友，吾哭諸寢門之外。所知，吾哭諸野。于野則已疏，于寢則已重。夫由賜也見我，吾哭諸賜氏。遂命子貢為之主，曰：為爾哭也來者，拜之。知伯高而來者，勿拜也。
曾子曰：喪有疾，食肉飲酒，必有草木之滋焉。以為姜桂之謂也。子夏喪其子而喪其明。曾子吊之，曰：吾聞之也，朋友喪明則哭之。曾子哭，子夏亦哭。曰：天乎，予之無罪也！曾子怒曰：商！女何無罪也？吾與女事夫子于洙、泗，之間，退而老于西河之上，使西河之民，疑女于夫子，爾罪一也。喪爾親，使民未有聞焉，爾罪二也。喪爾子，喪爾明，爾罪三也。子夏投其杖而拜曰：吾過矣！吾過矣！吾離群而索居，亦已久矣。
夫晝居于內，問其疾可也。夜居于外，吊之可也。是故君子非有大故，不宿于外，非致齊也，非疾也，不晝夜居于內。
高子皋之執親之喪也，泣血三年，未嘗見齒，君子以為難。
衰，與其不當物也，寧無衰。齊衰不以邊坐，大功不以服勤。
孔子之衛，遇舊館人之喪，入而哭之哀。出，使子貢說驂而賻之。子貢曰：于門人之喪，未有所說驂，說驂于舊館，無乃已重乎？夫子曰：予鄉者入而哭之，遇于一哀而出涕。予惡夫涕之無從也，小子行之！
孔子在衛，有送葬者，而夫子觀之，曰：善哉為喪乎！足以為法矣，小子識之。子貢曰：夫子何善爾也？曰：其往也如慕，其反也如疑。子貢曰：豈若速反而虞乎？子曰：小子識之，我未之能行也。
顏淵之喪，饋祥肉，孔子出受之。入彈琴而后食之。
孔子與門人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右。孔子曰：二三子之嗜學也，我則有姊之喪故也。二三子皆尚左。
孔子蚤作，負手曳杖，消搖于門，歌曰：泰山其頹乎？梁木其壞乎？哲人其萎乎？既歌而入，當戶而坐。子貢聞之曰：泰山其頹，則吾將安仰？梁木其壞，哲人其萎，則吾將安放？夫子殆將病也。遂趨而入。夫子曰：賜，爾來何遲也？夏后氏殯于東階之上，則猶在阼也。殷人殯于兩楹之間，則與賓主夾之也。周人殯于西階之上，則猶賓之也。而丘也，殷人也。予疇昔之夜，夢坐奠于兩楹之間。夫明王不興，而天下其孰能宗予？予殆將死也。蓋寢疾七日而沒。
孔子之喪，門人疑所服。子貢曰：昔者夫子之喪顏淵，若喪子而無服，喪子路亦然。請喪夫子若喪父而無服。孔子之喪，公西赤為志焉。飾棺墻，置翣，設披，周也。設崇，殷也。綢練設旐，夏也。
子張之喪，公明儀為志焉。褚幕丹質，蟻結于四隅，殷士也。
子夏問于孔子曰：居父母之仇，如之何？夫子曰：寢苫枕干，不仕，弗與共天下也。遇諸市朝，不反兵而斗。曰：請問居昆弟之仇，如之何？曰：仕弗與共國，銜君命而使，雖遇之，不斗。曰：請問居從父昆弟之仇，如之何？曰：不為魁。主人能，則執兵而陪其后。
孔子之喪，二三子皆绖而出。群居則绖，出則否。
易墓，非古也。
子路曰：吾聞諸夫子：喪禮，與其哀不足而禮有余也，不若禮不足而哀有余也。祭禮，與其敬不足而禮有余也，不若禮不足而敬有余也。
曾子吊于負夏，主人既祖，填池，推柩而反之，降婦人而后行禮。從者曰：禮與？曾子曰：夫祖者且也，且胡為其不可以反宿也？從者又問諸子游曰：禮與？子游曰：飯于牖下，小斂于戶內，大斂于阼，殯于客位，祖于庭，葬于墓，所以即遠也。故喪事有進而無退。曾子聞之曰：多矣乎，予出祖者！
曾子襲裘而吊，子游裼裘而吊。曾子指子游而示人曰：夫夫也，為習于禮者，如之何其裼裘而吊也？主人既小斂，袒、括發，子游趨而出，襲裘帶绖而入。曾子曰：我過矣，我過矣，夫夫是也。子夏既除喪而見，予之琴，和之不和，彈之而不成聲。作而曰：哀未忘也，先王制禮，而弗敢過也。子張既除喪而見，予之琴，和之而和，彈之而成聲。作而曰：先王制禮，不敢不至焉。