君之嫡長殤，車三乘。公之庶長殤，車一乘。大夫之嫡長殤，車一乘。
公之喪，諸達官之長杖。
君于大夫，將葬，吊于宮，及出，命引之，三步則止。如是者三，退，朝亦如之，哀次亦如之。
五十無車者，不越疆而吊人。
季武子寢疾，蟜固不說齊衰而入見，曰：斯道也將亡矣，士唯公門說齊衰。武子曰：不亦善乎！君子表微。及其喪也，曾點倚其門而歌。
大夫吊，當事而至，則辭焉。吊于人，是曰不樂。婦人不越疆而吊人。行吊之日，不飲酒食肉焉。吊于葬者，必執引，若從柩及壙，皆執紼。喪，公吊之，必有拜者，往謝之。雖朋友、州里、舍人可也。吊曰：寡君承事。主人曰：臨。君遇柩于路，必使人吊之。大夫之喪，庶子不受吊。
妻之昆弟為父后者死，哭之嫡室，子為主，袒、免、哭、踴。夫入門右，使人立于門外，告來者，狎則入哭。父在，哭于妻之室。非為父后者，哭諸異室。有殯，聞遠兄弟之喪，哭于側室。無側室，哭于門內之右。同國則往哭之。
子張死，曾子有母之喪，齊衰而往哭之。或曰：齊衰不以吊。曾子曰：我吊也與哉？
有若之喪，悼公吊焉，子游擯，由左。
齊谷王姬之喪，魯莊公為之大功。或曰：由魯嫁，故為之服姊妹之服。或曰：外祖母也，故為之服晉獻公之喪，秦穆公使人吊公子重耳。且曰：寡人聞之，亡國恒于斯，得國恒于斯。雖吾子儼然在憂服之中，喪亦不可久也，時亦不可失也。孺子其圖之。以告舅犯，舅犯曰：孺子其辭焉！喪人無寶，仁親以為寶。父死之謂何？又因以為利，而天下其孰能說之？孺子其辭焉！公子重耳對客曰：君惠吊亡臣重耳，身喪父死，不得與于哭泣之哀，以為君憂。父死之謂何？或敢有他志以辱君義。
稽顙而不拜，哭而起，起而不私。子顯以致命于穆公。穆公曰：仁夫公子重耳！夫稽顙而不拜，則未為后也，故不成拜。哭而起，則愛父也。起而不私，則遠利也。
帷殯，非古也。自敬姜之哭穆伯始也。
喪禮，哀戚之至也。節哀，順變也。君子念始之者也。
復，盡愛之道也，有禱祠之心焉。望反諸幽，求諸鬼神之道也。北面，求諸幽之義也。
拜、稽顙，哀戚之至隱也。稽顙，隱之甚也。
飯用米、貝，弗忍虛也。不以食道，用美焉爾。
銘，明旌也。以死者為不可別已，故以其旗識之。愛之，斯錄之矣。敬之，斯盡其道焉耳。重，主道也。殷主綴重焉，周主重徹焉。