天子將出征，類乎上帝，宜乎社，造乎禰，禡于所征之地。受命于祖，受成于學。出征執有罪，反釋奠于學，以訊馘告。
受命于祖，此即載主而受命，用命賞于祖是也。上“已造乎禰”《疏》云即是造禰，非也。
天子諸侯無事，則歲三田，一為干豆，二為賓客，三為充君之庖。無事而不田，曰不敬。田不以禮，曰暴天物。天子不合圍，諸侯不掩群。天子殺則下大綏，諸侯殺則下小綏，大夫殺則止佐車。佐車止則百姓田獵。獺祭魚，然后虞人入澤梁。豺祭獸，然后田獵。鳩化為鷹，然后設罻羅。草木零落，然后入山林。昆蟲未蟄，不以火田。不麛，不卵，不殺胎，不殀夭，不覆巢。
冢宰制國用，必于歲之杪，五谷皆入，然后制國用。用地小大，視年之豐耗。以三十年之通制國用，量入以為出。祭用數之仂。喪三年不祭，唯祭天地社稷，為越紼而行事。喪用三年之仂，喪祭用不足曰暴，有余曰浩。祭，豐年不奢，兇年不儉。國無九年之畜曰不足，無六年之蓄曰急，無三年之蓄曰國非其國也。三年耕，必有一年之食。九年耕，必有三年之食。以三十年之通，雖有兇旱水溢，民無菜色，然后天子食，日舉以樂。
天子七日而殯，七月而葬。諸侯五日而殯，五月而葬。大夫、士、庶人三日而殯，三月而葬。三年之喪，自天子達。庶人縣封，葬不為雨止，不封不樹。喪不貳事，自天子達于庶人。喪從死者，祭從生者，支子不祭。
“喪不貳事”當連“自天子至于庶人”為句。三年不從政，所謂不貳事，使壹于喪事也。金革無辟上使之，非也。或權制也。孟子前以士后以大夫，謂棺槨衣衾之不同，與此喪從死者、祭從生者似異。
天子七廟，三昭三穆，與大祖之廟而七。諸侯五廟，二昭二穆，與大祖之廟而五。大夫三廟，一昭一穆，與大祖之廟而三。士一廟。庶人祭于寢。
天子諸侯宗廟之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰嘗，冬曰烝。天子祭天地，諸侯祭社稷，大夫祭五祀。天子祭天下名山大川，五岳視三公，四瀆視諸侯。諸侯祭名山大川之在其地者。
天子諸侯，祭因國之在其地而無主后者。
天子犆礿，祫禘、祫嘗、祫烝。諸侯礿則不禘，禘則不嘗，嘗則不烝，烝則不礿。諸侯礿犆，禘一犆一祫。嘗祫，烝祫。
天子社稷皆大牢。諸侯社稷皆少牢。大夫、士宗廟之祭，有田則祭，無田則薦。庶人春薦韭，夏薦麥，秋薦黍，冬薦稻。韭以卵，麥以魚，黍以豚，稻以雁。祭天地之牛角繭栗，宗廟之牛角握，賓客之牛角尺。諸侯無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕，庶人無故不食珍。
庶羞不逾牲，燕衣不逾祭服，寢不逾廟。
古者公田藉而不稅，市廛而不稅，關譏而不征，林麓川澤，以時入而不禁。夫圭田無征。
用民之力，歲不過三日。
田里不粥，墓地不請。</p>