阿難！又諸世界六道眾生，其心不殺，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞，殺心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷殺，必落神道：上品之人，為大力鬼，中品則為飛行夜叉、諸鬼帥等，下品當為地行羅剎。彼諸鬼神，亦有徒眾，各各自謂，成無上道。
我滅度后，末法之中，多此鬼神熾盛世間自言食肉得菩提路。阿難！我令比丘食五凈肉，此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門地多蒸濕，加以沙石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名為肉，汝得其味。奈何如來滅度之后，食眾生肉，名為釋子？汝等當知：是食肉人，縱得心開，似三摩地；皆大羅剎，報終必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相殺相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次斷殺生。是名如來、先佛世尊，第二決定清凈明誨。
是故阿難！若不斷殺修禪定者，譬如有人，自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名為欲隱彌露。清凈比丘，及諸菩薩，于歧路行，不蹋生草，況以手拔？云何大悲，取諸眾生血肉充食？
若諸比丘不服東方絲綿絹帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐；如是比丘，于世真脫，酬還宿債，不游三界。何以故？服其身分，皆為彼緣；如人食其地中百谷，足不離地。必使身心，于諸眾生，若身身分，身心二途，不服不食，我說是人真解脫者。如我此說，名為佛說；不如此說，即波旬說。
荊公疏義：此為凡夫求解脫者說，所謂凡地修圣行者也。若果地所習，非凡夫法，非圣人法。茍可與彼為緣，乃將所以度脫之。
阿難！又復世界六道眾生，其心不偷，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞，偷心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷偷，必落邪道：上品精靈，中品妖魅，下品邪人，諸魅所著。彼等群邪，亦有徒眾，各各自謂成無上道。
我滅度后，末法之中，多此妖邪熾盛世間，潛匿奸欺，稱善知識。各自謂己得上人法，炫惑無識，恐令失心；所過之處，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其舍貪，成菩提道。諸比丘等，不自熟食，寄于殘生，旅泊三界，示一往還，去已無返。云何賊人，假我衣服，裨販如來，造種種業，皆言佛法？卻非出家具戒比丘，為小乘道。由是疑誤無量眾生，墮無間獄。
若我滅后，其有比丘，發心決定修三摩提；能于如來，形像之前，身然一燈，燒一指節，及于身上爇一香炷。我說是人無始宿債，一時酬畢，長揖世間，永脫諸漏；雖未即明無上覺路，是人于法已決定心。若不為此，舍身微因，縱成無為，必還生人，酬其宿債，如我馬麥，正等無異。汝教世人修三摩地，后斷偷盜，是名如來、先佛世尊，第三決定清凈明誨。