是故阿難！若不斷偷修禪定者，譬如有人，水灌漏卮，欲求其滿，縱經塵劫，終無平復。若諸比丘，衣缽之余，分寸不蓄，乞食余分，施餓眾生。于大集會，合掌禮眾；有人捶詈，同于稱贊。必使身心二俱捐舍，身肉骨血與眾生共；不將如來不了義說，回為己解，以誤初學。佛印是人得真三昧。如我所說，名為佛說；不如此說，即波旬說。
阿難！如是世界六道眾生，雖則身心無殺盜淫，三行已圓，若大妄語，即三摩地不得清凈，成愛見魔，失如來種。所謂：未得謂得，未證言證。或求世間尊勝第一，謂前人言：我今已得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢道、辟支佛乘、十地、地前諸位菩薩。求彼禮懺，貪其供養。是一顛迦，消滅佛種，如人以刀斷多羅木。佛記是人，永殞善根，無復知見，沉三苦海，不成三昧。
我滅度后，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡婦，奸偷屠販。與其同事，稱贊佛乘，令其身心入三摩地。終不自言：我真菩薩、真阿羅漢，泄佛密因，輕言末學。唯除命終，陰有遺付，云何是人惑亂眾生，成大妄語？汝教世人修三摩地，后復斷除諸大妄語，是名如來、先佛世尊，第四決定清凈明誨。
是故阿難，若不斷其大妄語者，如刻人糞，為旃檀形，欲求香氣，無有是處。我教比丘直心道場，于四威儀一切行中，尚無虛假，云何自稱得上人法？譬如窮人妄號帝王，自取誅滅。況復法王，如何妄竊？因地不真，果招紆曲；求佛菩提，如噬臍人，欲誰成就？若諸比丘，心如直弦，一切真實，入三摩地，永無魔事。我印是人，成就菩薩無上知覺。如我所說，名為佛說；不如此說，即波旬說。
阿難！汝問攝心，我今先說，入三摩地修學妙門。求菩薩道，要先持此四種律儀，皎如冰霜，自不能生一切枝葉；心三口四，生必無因。阿難！如是四事若不遺失，心尚不緣色香味觸，一切魔事，云何發生？若有宿習，不能滅除。汝教是人，一心誦我佛頂光明，摩訶薩怛哆般怛啰無上神咒。斯是如來無見頂相，無為心佛，從頂發輝，坐寶蓮華，所說神咒。汝宿世與摩登伽歷劫因緣，恩愛習氣，非是一生及與一劫。我一宣揚，愛心永脫，成阿羅漢。彼尚淫女，無心修行，神力冥資，速證無學。云何汝等在會聲聞，求最上乘，決定成佛？譬如以塵揚于順風，有何艱險？
若有末世，欲坐道場，先持比丘清凈禁戒。要當選擇戒清凈者，第一沙門，以為其師。若其不遇真清凈僧，汝戒律儀必不成就。戒成已后，著新凈衣，然香閑居，誦此心佛所說神咒，一百八遍。然后結界，建立道場。佛求于十方現住國土無上如來，放大悲光來灌其頂。阿難！如是末世清凈比丘、若比丘尼、白衣檀越，心滅貪淫，持佛凈戒，于道場中，發菩薩愿，出入澡浴，六時行道。如是不寐，經三七日，我自現身，至其人前，摩頂安慰，令其開悟。
阿難白佛言：世尊！我蒙如來無上悲誨，心已開悟，自知修證無學道成。末法修行，建立道場，云何結界，合佛世尊清凈軌則？
佛告阿難若末世人愿立道場，先取雪山大力白牛，食其山中肥膩香草；此牛唯飲雪山清水，其糞微細，可取其糞，和合旃檀，以泥其地。若非雪山，其牛臭穢，不堪涂地。別于平原，穿去地皮五尺已下，取其黃土，和上旃檀、沉水、蘇合、薰陸、郁金、白膠、青木、零陵、甘松，及雞舌香。以此十種細羅為粉，合土成泥，以涂場地。方圓丈六，為八角壇。