若我滅后末世眾生，有能自誦，若教他誦。當知如是誦持眾生，火不能燒，水不能溺，大毒、小毒所不能害。如是乃至天龍鬼神、精祇魔魅，所有惡咒，皆不能著。心得正受，一切咒詛、厭蠱、毒藥、金毒、銀毒、草木蟲蛇，萬物毒氣，入此人口，成甘露味。一切惡星，并諸鬼神，磣心毒人，于如是人不能起惡。頻那、夜迦，諸惡鬼王并其眷屬，皆領深恩，常加守護。
荊公疏義：正受，亦名正定。正定中所受境界，謂之正受，異于無明所緣境故。圓覺云：三昧正受。
阿難當知，是咒常有八萬四千那由他恒河沙俱胝金剛藏王菩薩種族，一一皆有諸金剛眾而為眷屬，晝夜隨侍。設有眾生，于散亂心，非三摩地，心憶口持；是金剛王常隨從彼諸善男子，何況決定菩提心者，此諸金剛菩薩藏王，精心陰速，發彼神識，是人應時，心能記憶八萬四千恒河沙劫，周遍了知，得無疑惑。
荊公疏義：慈恩翻《首楞嚴》為《金剛藏》。此諸菩薩，證此定故，因為為名。
從第一劫，乃至后身，生生不生藥叉、羅剎，及富單那、迦吒富單那、鳩槃茶、毗舍遮等，并諸餓鬼、有形、無形、有想、無想，如是惡處。是善男子若讀若誦，若書若寫，若帶若藏，諸色供養，劫劫不生貧窮下賤不可樂處。此諸眾生，縱其自身不作福業，十方如來，所有功德悉與此人。由是得于恒河沙阿僧祇不可說不可說劫，常與諸佛同生一處，無量功德如惡叉聚，同處熏修，永無分散。是故能令破戒之人，戒根清凈；未得戒者，令其得戒；未精進者，令其精進；無智慧者，令得智慧；不清凈者，速得清凈；不持齋戒，自成齋戒。
阿難！是善男子持此咒時，設犯禁戒于未受時。持咒之后，眾破戒罪，無問輕重，一時銷滅。縱經飲酒，食啖五辛，種種不凈，一切諸佛、菩薩、金剛、天仙、鬼神，不將為過。設著不凈破弊衣服，一行一住，悉同清凈。縱不作壇，不入道場，亦不行道。誦持此咒，還同入壇行道功德，無有異也。若造五逆無間重罪，及諸比丘、比丘尼，四棄，八棄，誦此咒已，如是重業，猶如猛風吹散沙聚，悉皆消滅，更無毫發。阿難！若有眾生，從無量無數劫來，所有一切輕重罪障，從前世來，未及懺悔。若能讀誦書寫此咒，身上帶持，若安住處，莊宅園館。如是積業，猶湯消雪。不久皆得悟無生忍。
復次阿難！若有女人，未生男女，欲求孕者，若能至心憶念斯咒，或能身上帶此悉怛多般怛啰者，便生福德智慧男女。求長命者，即得長命。欲求果報速圓滿者，速得圓滿。身命色力，亦復如是。命終之后，隨愿往生十方國土，必定不生邊地下賤，何況雜形？？阿難！若諸國土，州縣聚落，饑荒疫癘，或復刀兵，賊難斗爭，兼余一切厄難之地。寫此神咒，安城四門，并諸支提，或脫阇上。令其國土所有眾生，奉迎斯咒，禮拜恭敬，一心供養。令其人民，各各身佩，或各各安所居宅地。一切災厄，悉皆銷滅。
阿難！在在處處國土眾生，隨有此咒，天龍歡喜，風雨順時，五谷豐殷，兆庶安樂。亦復能鎮一切惡星，隨方變怪，災障不起，人無橫夭，杻械枷鎖不著其身，晝夜安眠，常無惡夢。阿難！是娑婆界，有八萬四千災變惡星，二十八大惡星而為上首；復有八大惡星以為其主，作種種形，出現世時，能生眾生種種災異。有此咒地，悉皆消滅。十二由旬成結界地，諸惡災祥，永不能入。