又以此心，圓入虛融。四肢忽然同于草木，火燒刀斫曾無所覺。又則火光不能燒爇，縱割其肉，猶如削木。此名塵并，排四大性，一向入純，暫得如是，非為圣證。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。
又以此心，成就清凈，凈心功極。忽見大地十方山河皆成佛國，具足七寶，光明遍滿。又見恒沙諸佛如來遍滿空界，樓殿華麗，下見地獄，上觀天宮，得無障礙。此名欣厭凝想日深，想久化成，非為圣證。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。
又以此心，研究深遠。忽于中夜，遙見遠方市井街巷，親族眷屬，或聞其語。此名迫心逼極飛出，故多隔見，非為圣證。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。
又以此心，研究精極。見善知識，形體變移，少選無端種種遷改。此名邪心含受魑魅，或遭天魔入其心腹，無端說法，通達妙義，非為圣證。不作圣心，魔事消歇；若作圣解，即受群邪。
阿難！如是十種禪那現境，皆是色陰用心交互，故現斯事。眾生頑迷，不自忖量，逢此因緣，迷不自識，謂言登圣。大妄語成，墮無間獄。汝等當依，如來滅后，于末法中宣示斯義，無令天魔得其方便，保持覆護，成無上道。
阿難！彼善男子修三摩提，奢摩他中色陰盡者，見諸佛心，如明鏡中顯現其像。若有所得，而未能用，猶如魘人，手足宛然，見聞不惑，心觸客邪而不能動。此則名為受陰區宇。若魘咎歇，其心離身，反觀其面，去住自由，無復留礙，名受陰盡。是人則能超越見濁，觀其所由，虛明妄想以為其本。
阿難！彼善男子，當在此中得大光耀，其心發明，內抑過分，忽于其處發無窮悲。如是乃至觀見蚊虻猶如赤子，心生憐愍，不覺流淚。此名功用，抑摧過越，悟則無咎，非為圣證，覺了不迷，久自消歇。若作圣解，則有悲魔，入其心腑，見人則悲，啼泣無限。失于正受，當從淪墜。
阿難！又彼定中諸善男子，見色陰消，受陰明白，勝相現前，感激過分，忽于其中生無限勇，其心猛利，志齊諸佛，謂三僧祇一念能越。此名功用，陵率過越，悟則無咎，非為圣證，覺了不迷，久自消歇。若作圣解，則有狂魔，入其心腑，見人則夸，我慢無比，其心乃至上不見佛，下不見人。失于正受，當從淪墜。