進戒疏
熙寧二年五月十一日，朝散大夫、右諫議大夫、參知政事、護軍、賜紫金魚袋臣某昧死再拜上疏皇帝陛下：臣竊以為陛下既終亮陰，考之于經，則群臣進戒之時，而臣待罪近司，職當先事有言者也。竊聞孔子論為邦，先放鄭聲，而后曰遠佞人。仲虺稱湯之德，先不邇聲色，不殖貨利，而后曰用人惟己。蓋以謂不淫耳目于聲色玩好之物，然后能精于用志；能精于用志，然后能明于見理；能明于見理，然后能知人；能知人，然后佞人可得而遠，忠臣良士與有道之君子類進于時，有以自竭，則法度之行，風俗之成，甚易也。若夫人主雖有過人之材，而不能早自戒于耳目之欲，至于過差，以亂其心之所思，則用志不精，用志不精，則見理不明，見理不明，則邪說诐行必窺間乘殆而作，則其至于危亂也豈難哉！伏惟陛下即位以來，未有聲色玩好之過聞于外，然孔子圣人之盛，尚自以為七十而后敢縱心所欲也。今陛下以鼎盛之春秋，而享天下之大奉，所以惑移耳目者，為不少矣。則臣之所豫慮，而陛下之所深戒，宜在于此。天之生圣人之材甚吝，而人之值圣人之時甚難。天既以圣人之材付陛下，則人亦將望圣人之澤于此時。伏惟陛下自愛以成德，而自強以赴功，使后世不失圣人之名，而天下皆蒙陛下之澤，則豈非可愿之事哉？臣愚不勝惓惓，唯陛下恕其狂妄而幸賜省察。&lt;/div&gt;</p>