乞免就試狀
準中書札子，奉圣旨，依前降指揮發來赴闕就試者。伏念臣祖母年老，先臣未葬，二妹當嫁，家貧口眾，難住京師。比嘗以此自陳，乞不就試。慢廢朝命，尚宜有罪，幸蒙寬赦，即賜聽許。不圖遜事之臣，更以臣為恬退。令臣無葬嫁奉養之急，而逡巡辭避，不敢當清要之選，雖曰恬退可也；今特以營私家之急，擇利害而行，謂之恬退，非臣本意。兼臣罷縣守闕，及今二年有余，老幼未嘗寧宇，方欲就任，即令赴闕，實于私計有妨。伏望圣慈察臣本意止是營私，特寢召試指揮，且令終滿外任，一面發赴本任去訖。
辭集賢校理狀四
右，臣今月二十二日準中書差人赍到敕牒一道，除臣集賢校理。聞命震怖，不知所以。伏念臣頃者再蒙圣恩召試，臣以先臣未葬，二妹當嫁，家貧口眾，難住京師，乞且終滿外任。比蒙矜允，獲畢所圖。而門衰祚薄，祖母、二兄、一嫂，相繼喪亡，奉養昏嫁葬送之窘，比于向時為甚。所以今茲纔至闕下，即乞除一在外差遣，不愿就試。以臣疵賤，謬蒙拔擢，至于館閣之選，豈非素愿所榮，然而不愿就試，正以舊制入館則當供職一年，臣方甚貧，勢不可處。此臣所以不敢避干紊朝廷之辠，而茍欲就其營養之私。不圖朝廷不加考試，有此除授。臣若避犯命之罰，受而不能自列，則是臣前所乞為以私養要君，而誤陛下以無名加寵也。又聞朝廷特與推恩，不候一年即與在外差遣。且一年供職，乃是朝廷舊制，臣以何名敢當此恩，而累朝廷隳廢久行公共之法？又見新制，近臣薦舉官吏，非條詔指揮，不得用例施行。令出已來，未能十日。今臣有此除授，乃因近臣薦舉，不加考試，又非條詔指揮。臣雖不肖，獨何敢冒過分之寵，而以身為廢法之首乎？伏望圣慈察臣本意，從臣私欲，追還所授，特與除一在外合入差遣。則使公義不虧于上，私行不失于下，臣不任激切祈恩待報之至。所有敕牒，臣不敢受，謹具狀奏聞。
二
右，臣三月二十二日準中書差人赍到敕牒一道，除臣集賢校理。臣以分不當得，已具狀陳列，乞追還所授。今月五日，又準中書差人赍到敕牒，令臣受職，不得辭免。臣以微賤，誤蒙采拔，非臣隕首足以報稱。然分有所不敢受，名有所不敢居，寧以慁上得辠，終不敢冒恩茍止。何則？臣以擇利辭試，而朝廷因與免試推恩，是臣以辭試上要朝廷，而朝廷果以恩澤副之也。不獨傷臣私義，固以上累國體，此臣所以惓惓至于再三，而終不敢止。且勸沮之方，失不在大。如臣心實擇利，而跡有辭讓之嫌，以故朝廷特有優假，臣恐進趨之士有以窺度圣世，將或立小異以近名，托虛名以邀利，浸成弊俗，非復法令所能禁止。此亦朝廷所宜慎惜，不當遂已成之命而難于追改也。竊見近臣比有辭讓官職，皆義所當得，而特以禮辭讓，朝廷固宜必使受之而不聽。如臣卑賤，今所陳列，直以分不當得，非敢以為讓也。伏望圣慈聽臣所守，特與追還所授。臣區區之誠，期于得請而后敢已。所有敕牒，臣不敢受。
三
右，臣三月二十二日準中書差人赍到敕牒一道，除臣集賢校理。臣以分不當得，已再具狀奏聞，乞追還所授。今月九日，又準中書差人赍到敕牒，令臣不得辭免。是臣區區之意，終未蒙朝廷省察。臣于他官茍可以得，則或悉力以求之，唯恐利之不多，而勢之不便，非能有所辭讓也。至于私養之不給，則茍求冒取，亦無所不至。今朝廷特除以為校理，則再三干紊朝廷，終不敢受者，誠以要君罔上之罪大，故寧以他得罪，而于此不敢順命茍止也。所謂要君者，臣前狀已言之矣。所謂罔上者，朝廷除校理必先考試，今獨推恩，異于尋常，朝廷不以臣為小有異能，則必以臣為小有異行，臣無其實而敢冒此恩，此乃所謂罔上也。且臣蒙恩與試久矣，臣非敢終辭也，特以勢未便爾。若朝廷且從臣，欲使臣他日之力足以供職京師，而無乏養之憂，則臣自當援恩求試，豈敢上煩朝廷敦迫！何必遽加特恩，使朝廷為茍舉，而臣為茍得者乎？臣聞之古人曰“明主可以理奪”，又曰“匹夫不可奪志”，臣敢守此語，以至于再三。伏乞圣慈特賜矜允。煩冒天威，臣無任祈恩待報惶恐迫切之至。
四
右，臣蒙恩除集賢校理，以分不當得，已累曾具狀奏聞，乞追還所授。今月二十四日，準中書札子，奉圣旨更不許辭讓。臣以小官，非敢以禮為讓也，直以分不當得，理當自言。蓋聞當得而讓，則上有所不得聽；不當得而授，則下有所不敢承。不聽不為迫下，不承不為慢上，以其義也。臣誠不肖，然區區之私，具狀四奏者，竊以為匹夫之志，有近于義，是以仰迫恩威，至于再三，終不敢受。伏望圣慈俯察臣愚，特與追還所授。臣無任。