《小旻》“發言盈廷”，“廷”當作“庭”。
《生民》“麻夌蒙蒙”，“夌”當作“麥”。
《公劉》“篤之字，從竹從馬。馬行地無疆，以竹策之，則力行而有所至。篤之為言，力行而有所至也”。已上三十四字，今欲刪去。
《卷阿》“藹藹然盛多”，“然”當作“其”。又云“故次以‘既醉太平’也”，多“太平”二字，今合刪去。
《召旻》“昏非所以為哲”字上漏“明”字，今合添。
《時邁》“政之所加，孰敢不動懼”，今欲改云“政之所加，孰敢不震動迭息”。
《那》“磬管將將”，“管”當作“筦”。
二
臣近具札子奏乞改正《經義》，尚有《七月》詩“剝棗者，剝其皮而進之，養老故也”十三字，謂亦合刪去。如合圣心，亦乞付外施行。取進止。
論改詩義札子
臣子雱奉圣旨撰進《經義》，臣以當備圣覽，故一二經臣手，乃敢奏御。及設官置局，有所改定，臣以文辭義理，當與人共，故不敢專守己見為是。既承詔頒行，學者頗謂所改未安。竊惟陛下欲以經術造成人材，而職業其事，在臣所見，小有未盡，義難自默。所有經置局改定諸篇，謹依圣旨，具錄新舊本進呈。內雖舊本，今亦小有刪改處，并略具所以刪復之意。如合圣旨，即乞封降檢討呂升卿，所解詩義依舊本頒行。小有刪改，即依圣旨指揮。取進止。
答手詔言改經義事札子九月十一日。
臣伏奉手詔，依違之罪，臣愚所不敢逃。然陛下既推恩惠卿等，而除其所解，臣愚不敢安此。若以其釋說有甚乖誤者，責臣更加刪定，臣敢不祗承圣訓！取進止。
改撰詩義序札子
臣伏奉手詔，以臣所進《三經義序》，有過情之言，宜速刪去。臣雖嘗敷奏，以為文字所宜，又奉圣訓再三，但令序述解經之意，不須過有稱道。伏惟皇帝陛下盛德至善，孚于四海，非臣筆墨所能加損，然因事宣著，人臣之職也。誠以言之不足為懼，不以近于媚諛為嫌。而上圣所懷深仁謙損，臣敢不奉承詔旨，庶以仰稱堯、禹不爭不伐之心？所改撰到《詩義》并前進《書·周禮義序》，謹隨札子投進。昧冒天明，臣無任。
乞以所居園屋為僧寺并乞賜額札子
臣幸遭興運，超拔等夷。知獎眷憐，逮兼父子。戴天負地，感涕難勝。顧迫衰殘，糜捐何補？不勝螻蟻微愿，以臣今所居江寧府上元縣園屋為僧寺一所，永遠祝延圣壽。如蒙矜許，特賜名額，庶昭希曠，榮遇一時。仰憑威神，誓報無已。
乞將田割入蔣山常住札子
臣父子遭值圣恩，所謂千載一時。臣榮祿既不及于養親，雱又不幸嗣息未立，奄先朝露。臣相次用所得祿賜及蒙恩賜雱銀置到江寧府上元縣荒熟田，元契共納苗三百四十二石七斗七升八合，一萬七千七百七十二領，小麥三十三石五斗二升，柴三百二十束，鈔二十四貫一百六十二文省，見托蔣山太平興國寺收歲課，為臣父母及雱營辦功德。欲望圣慈特許施行充本寺常住，令永遠追薦。昧冒天威，無任祈恩屏營之至。取進止。
謝宣醫札子
食浮挺災，自取危疾，敢吁天聽，上煩愍惻？不圖聞徹，特冒慈憐，亟遣內臣，挾醫馳降。臣背瘡余毒，即得仇鼒敷貼平完。尚以風氣冒悶，言語蹇澀，又賴杜壬診療，尋皆痊愈。臣迫于衰暮，自分捐沒圣時，朽骴更生，實叨殊賜。戴天荷地，感涕難言。臣瞻望闕庭，不任屏營汍瀾激切之至！&lt;/div&gt;</p>