仙源縣太君夏侯氏墓碣
仙源縣太君夏侯氏，濟州巨野人。尚書駕部員外郎諱晟之子，翰林侍讀學士、尚書戶部侍郎譙公諱嶠之孫，贈太子太師諱浦之曾孫，尚書兵部員外郎、知制誥、知鄧州軍州事陽夏公謝氏諱絳之夫人，太常博士、通判汾州軍州事景初之母。年二十三卒，后五年葬杭州之富陽。于是時，陽夏公為太常丞、秘閣校理，博士生五歲矣，而其女兄一人亦幼。又十五年，康定二年，博士舉夫人如鄧，以合于陽夏公之墓。而臨川王某書其碣，曰：
夫人以順為婦，而交族親以謹；以嚴為母，而撫媵御以寬。陽夏公之名，天下莫不聞，而曰：“吾不以家為恤，六年于此者，夫人之相我也。”故于其卒，聞者欲其有后，而夫人之子果以才稱于世。嗚呼！陽夏公之事在太史，雖無刻石，吾知其不朽矣。若夫夫人之善，不有以表之隧上，其能與公之烈相久而傳乎？此博士所以屬予之意也。予讀《詩》，惟周士大夫侯公之妃，修身飭行，動止以禮，能輔佐勸勉其君子，而王道賴以成。蓋其法度之教非一日，而其習俗不得不然也。及至后世，自當世所謂賢者，于其家不能以獨化。而夫人卓然如此，惜乎其蚤世也！顧其行治，雖列之于風，以為后世觀，豈愧也哉？
揚州進士滿夫人楊氏墓志銘
揚州進士滿涇之夫人楊氏者，著作元賓之女也。年六十有一，以治平四年十月庚戌卒，而以熙寧二年八月庚申葬，其墓在江都縣馬坊里之南原。有子七人，建中、居中、執中、存中、方中、閎中、求中，皆向學。建中，壽州壽春縣令；執中，潁州萬壽縣令；居中，舉進士。女二人，孫男女八人。
夫人性溫恭靜約，事當意與否，未嘗形于喜慍。以止有吾母也，故思其父愈久而猶悲；以不逮吾姑也，故事其舅愈勞而不懈。承其夫以順，勵其子以善，而泛接于族人也，又能以惠振其貧，以慈撫其賤，以恕掩其過，以篤悛其悍。老矣，歲時尚先諸婦以蒞祭祀，蓋夫人之性行可稱者多至如此。而其子又懇懇不已，以求余銘，故勉為之銘曰：
滿氏有家，保族衍大。夫人來嬪，德協內外。夫喜而謂，偕我鮐背。子祈以盡，溫凊之愛。奚命之畸，使棄弗逮。維前之祥，德則弗諼；惟后之祥，有子才賢。銘慰諸幽，亦賁新阡。
曾公夫人萬年太君黃氏墓志銘
夫人江寧黃氏，兼侍御史、知永安場諱某之子，南豐曾氏贈尚書水部員外郎諱某之婦，贈諫議大夫諱某之妻。凡受縣君封者四：蕭山、江夏、遂昌、雒陽；受縣太君封者二：會稽、萬年。男子四，女子三。以慶歷四年某月日卒于撫州，壽九十有二。明年某月，葬于南豐之某地。夫人十四歲無母，事永安府君至孝，修家事有法。二十三歲歸曾氏，不及舅水部府君之養。以事永安之孝，事姑陳留縣君；以治父母之家，治夫家。事姑之黨，稱其所以事姑之禮；事夫與夫之黨，若嚴上然；視子慈，視子之黨若子然。每自戒不處白人善否，有問之，曰：“順為正，婦道也，吾勤此而已。處白人善否，靡靡然為聰明，非婦人宜也。”以此為女與婦，其傳而至于沒，與為女婦時弗差也。故內外親無老幼疏近，無智不能，尊者皆愛，輩者皆附，卑者皆慕之。為女婦在其前者，多自嘆不及，后來者皆曰：“可矜法也。”其言色在視聽則皆得所欲，其離別則涕洟不能舍，有疾皆憂，及喪來吊哭，皆哀有余。于戲！夫人之德如是，是宜有銘者。銘曰：
女子之德，煦愿愉愉。教隳弗行，婦妾乘夫。趨為亢厲，勵之顓愚。猗嗟夫人，惟德之經！媚于族姻，柔色淑聲。其究女初，不傾不盈。誰疑不信，來監于銘！