舊本題宋王安石編。安石有《周禮新義》，已著錄。是書去取，絕不可解。自宋以來，疑之者不一，曲為解者亦不一。然大抵指為安石。惟晁公武《讀書志》云：“《唐百家詩選》二十卷，皇朝宋敏求次道編。次道為三司判官，嘗取其家所藏唐人一百八家詩，選擇其佳者凡一千二百四十六首為一編。王介甫觀之，因再有所去取，且題曰：‘欲觀唐詩者，觀此足矣。’世遂以為介甫所纂。”其說與諸家特異。案《讀書志》作于南宋之初，去安石未遠，又晁氏自元佑以來，舊家文獻，緒論相承，其言當必有自。邵博《聞見后錄》引晁說之之言，謂：“王荊公與宋次道同為群牧司判官。次道家多唐人詩集，荊公盡即其本，擇善者簽帖其上，令吏鈔之。吏厭書字多，輒移所取長詩簽置所不取小詩上。荊公性忽略，不復更視。今世所謂《唐百家詩選》曰荊公定，乃群牧司吏人定也。”其說與公武又異。然說之果有是說，不應公武反不知。考周輝《清波雜志》亦有是說，與博所記相合。輝之曾祖與安石為中表，故輝持論多左袒安石。當由安石之黨以此書不愜于公論，造為是說以解之，托其言于說之，博不考而載之耳。此本為宋乾道中倪仲傳所刊，前有仲傳序。其書世久不傳，國朝康熙中，商丘宋犖始購得殘本八卷刻之，既又得其全本，續刻以行，而二十卷之數復完。當時有疑其偽者。閻若璩歷引高棅《唐詩品匯》所稱以玄宗《早渡蒲關》詩為開卷第一，陳振孫《書錄解題》所稱非惟不及李、杜、韓三家，即王維、韋應物、元、白、劉、柳、孟郊、張籍皆不及，以證其真。又殘本佚去安石原序，若璩以《臨川集》所載補之，其文俱載若璩《潛邱札記》中。惟今本所錄共一千二百六十二首，較晁氏所記多十六首。若璩未及置論，或傳寫《讀書志》者誤以六十二為四十六歟？至王昌齡《出塞詩》，諸本皆作“若使龍城飛將在”，惟此本作“盧城飛將在”，若璩引唐平州治盧龍縣以證之。然唐三百年更無一人稱“廬龍”為“盧城”者，何獨昌齡杜撰地名？此則其過尊宋本之失矣。</div></p>