在佛教興起之前，次大陸文化圈是婆羅門教的天下，而婆羅門教的三大至高神分別是“梵天”、“毗濕奴”和“濕婆”。
其中“梵天”是“創造之神”，又被稱為“造書天”，意指祂創造了次大陸文化圈的梵文，是文化圈產生的基礎。
相比之下，東方文化圈的造字者倉頡，地位就沒那么高了，在上古時期連神都不算。
直到道教興盛之后，才將倉頡追封為“文字之神”。
很早之前我們說過，“梵天”有一個神獸坐騎是孔雀，結果后來這只孔雀卻成了佛教的“佛母大孔雀明王”。
這是啥情況呢？
“黑天”克里斯那在歸順何洛之后，曾經偷偷告訴過祂這段往事。
那時候佛教初創，開始在次大陸文化圈與婆羅門教爭奪信徒。
這種事情對于宗教和神系來說，其實是非常忌諱的。
宗教信仰具有強烈的排他性，涉及到信仰之爭只能是你死我活。
新生的佛教哪怕背后有東方神系的“道德天尊”，也絕不可能在次大陸文化圈斗贏根深蒂固的婆羅門教。
這個時候，喬達摩?悉達多心生一計，利用手下一個叫做莎底的小沙彌被毒蛇咬傷的機會，口誦“孔雀明王咒”為其解毒。
當時弟子們非常不解，佛教主攻的心靈之道和釋道，當時還沒擴張到各條大道都有人的地步，根本不擅長生命之道的治療能力。
于是眾弟子們便詢問喬達摩?悉達多這是怎么一回事。
早有準備的喬達摩?悉達多便說“孔雀明王咒”來自于“佛母大孔雀明王”。
弟子們聞言更加不解，按照喬達摩?悉達多的身世，祂的“親生”母親應該是摩耶夫人，也就是古次大陸迦毗羅衛國凈飯王之妻。
當時“老子”李耳為了讓自己的化身有一個合理的身世，其實是讓靈魂分身直接奪舍了迦毗羅衛國王子喬達摩?悉達多。
因此世人皆知真正的佛母應該是迦毗羅衛國王后摩耶夫人。
但是喬達摩?悉達多非但沒有追封摩耶夫人為神，反而給了一只孔雀如此高的榮譽，這又是為何？
喬達摩?悉達多告訴弟子們，祂的前世是“金曜孔雀王”，母親是婆羅門教至高神“梵天”的手下“大孔雀明王”。
簡單來說，就是認坐騎為母，與婆羅門教拉近關系。
（作者注：該段歷史詳見《佛母大金曜孔雀明王經》。）
“梵天”一聽這個新教教主居然是自己坐騎的兒子，加之孔雀也親自為佛教求情，就不好意思再以大欺小了，只能放任佛教發展。
在祂的設想中，一個新教而已，要威脅到婆羅門教根深蒂固的統治地位，沒那么容易。
誰想佛教教義洗腦性極強，加之婆羅門教奉行固化的四大種姓階級，導致大量的低種姓達羅毗荼人永世不得翻身。
因此佛教很快就在次大陸文化圈的最底層，也就是這里的原住民達羅毗荼人中興盛起來，形成一股足以抗衡婆羅門教的強大力量。