不收回“死亡”神權，難道還給何洛留著？
那殺祂的意義何在？
不過考慮到“阿彌陀佛”應該不會在這種事情上故意開玩笑，祂還是決定問清楚對方的辦法。
“細說來聽。”
“阿彌陀佛”解釋道：“若是佛主不收回‘若何’之‘死亡’神權而將其擊殺，那么祂可視為我次大陸神系一員。”
“屆時我以西方極樂教主之權責，以‘彌陀接引印’將其神魂接引至西方‘極樂世界’。”
聽到這里，“藥師佛”忍不住打斷祂，“以你之意，是打算將祂復活，成為我佛教一員？”
“阿彌陀佛”笑道：“非也，‘彌陀接引印’乃拘魂之法，使其重生另有祂法。”
“只要我拘而不放，祂的神魂便永遠在我掌中擒著！”
說起“彌陀接引印”，只要去過佛寺，看過“阿彌陀佛”佛像的人應該都見過。
祂的佛像通常為一手捧蓮華在胸前，一手斜向下伸，拇指貼于食指第三節，掌心向前。
這時候，祂的左手為“與愿印”。
若是再將其右手的動作改為“施無畏印”，也就是手掌豎直置于胸前，掌心向外。
兩者之結合，即下品“彌陀接引印”。
以此為基礎，“彌陀接引印”共分九品，對應西方“極樂世界”的九品接引規則。
但實際上九品“彌陀接引印”在本質上并無區別，其內核都是對靈魂的接引。
一旦“阿彌陀佛”對皈依佛教的亡魂使用“彌陀接引印”，就能將對方的靈魂收入掌中。
至于會不會把對方接到西方“極樂世界”，就與“彌陀接引印”無關了，屬于后續操作。
而這一切的前提，自然是目標靈魂信奉佛教，或者與佛教有不可分割的直接關系。
何洛肯定是不信佛教的，所以只有給祂留下次大陸神系的“死亡”神權，才能讓祂與佛教形成因果關系，接受“彌陀接引印”的控制。
只是這么做，相當于“阿彌陀佛”掌控了何洛的神魂。
等到祂控制住何洛神魂之后，要殺要剮就由祂來做主了。
次大陸神系的“死亡”神權，最終也會落入“阿彌陀佛”的手中。
一想到這個，“釋迦摩尼佛”不由得有所警惕。
當初祂培養“地藏王菩薩”，最初的本意是用來擺脫“道德天尊”的化身身份。
但是到了后來，祂發現“地藏王菩薩”的存在，等于是在“阿彌陀佛”與“藥師佛”的神權前面加了一道門，能夠有效遏制這兩位“橫三世佛”做大。
從統治佛教的角度來看，這無疑是“釋迦摩尼佛”非常喜聞樂見的結果。
祂急于殺死何洛，收回“死亡”神權的其中一個目的也是為了遏制兩位“橫三世佛”。
若是“死亡”神權落入“阿彌陀佛”的手中，以西方“極樂世界”對凡人的誘惑，用不了多久，“阿彌陀佛”就會憑借最多的信徒，取代“釋迦摩尼佛”的諸佛之主地位。
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