首先是把自已最出色的兩位弟子“文殊菩薩”和“普賢菩薩”提升為自已的左右脅侍，并稱為“華嚴三圣”。
但是這樣還不夠，祂還必須向信徒證明大千世界有無數佛，都和祂一樣強大。
但是祂又沒辦法讓自已所有的分身和化身以神系至高神的姿態齊聚一堂，同時展現在世人眼前。
于是祂想了個辦法。
根據佛教的教義，信徒想要修煉成佛，就需要先證菩薩果位，脫離污濁的凡塵俗世，前往一方凈土繼續修行，直至成佛。
問題是大千世界有無數凈土，凡人很難在其中做出一個正確的選擇。
一旦挑花了眼，又會徒增煩惱，耽誤修行。
喬達摩?悉達多據此提出了兩個特殊的凈土，分別是西方極樂凈土與東方琉璃凈土，也就是對應后來的西方“極樂世界”與東方“凈琉璃世界”。
琉璃凈土的特點是“除一切眾生病，令身心得安樂”，信徒只要前往那個世界，就能無病無災。
而極樂凈土則“身上有如佛之三十二相，且具五眼六神通，五官之對境非常微妙，心中舒暢清涼，在心中聞法，供養佛菩薩，即得開悟。”
簡單地說，西方“極樂世界”是最適合修佛的凈土。
而信徒們如果要想抵達西方“極樂世界”，最簡單的法門便是不斷頌念“南無阿彌陀佛”。
這可比精研佛經、通曉佛理要簡單多了，立刻吸引了次大陸文化圈大批無知的底層信徒去嘗試。
在無數信徒信仰之力的催化下，“阿彌陀佛”與“藥師佛”，以及祂們的左右脅侍應運而生，并且迅速成長起來。
于是喬達摩?悉達多的造佛計劃大獲成功，一舉培養出“九佛”九位至高神。
其中西方“極樂世界”與東方“凈琉璃世界”的兩位大佛，就與祂一起成為對中央“娑婆世界”民眾來說最特殊的存在，并稱為“橫三世佛”，共同分享信徒對佛教的信仰。
但是這時候祂發現，“阿彌陀佛”對信徒的影響力明顯已經有超過祂的趨勢，遲早會成為下一代的眾佛之主。
于是祂趕緊采取補救措施，利用“地藏王菩薩”的輪回之道來卡西方“極樂世界”的門。
信徒們想要去極樂凈土，首先得過“六道輪回”這一關。
至于“藥師佛”的信仰被分薄，則屬于意外被波及。
當然，“釋迦摩尼佛”也樂見其成。
只要了解佛教“九佛”的由來，自然也就清楚“橫三世佛”之間的利益之爭究竟是怎么來的。
作為后起之秀，“阿彌陀佛”與“藥師佛”不甘心被“釋迦摩尼佛”拿捏，早就對“地藏王菩薩”的存在感到不滿。
何洛能夠干掉“地藏王菩薩”，這兩位內心其實是高興的。
當然，站在佛教的大局觀上看，祂們也希望干掉何洛，將次大陸神系的“死亡”神權奪回。
只不過對“橫三世佛”來說，祂們每一個都希望“死亡”神權是掌握在自已或者自已手下的手中，而不是另外那兩位。
“阿彌陀佛”現在看到機會，自然就躍躍欲試地想要趁著這個機會奪取“死亡”神權。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>