別看諸神佛有固定的神職神名，但是在不同地區的信徒眼中，祂們未必是一樣的形象。
打個最簡單的比方，“觀世音菩薩”在次大陸文化圈是個男性，到了東方文化圈就變成了女性。
連性別都能被改變，更何況是其他方面。
基本上每個地區都會因為自身的文化差異，導致對諸神的印象產生一定程度的偏差。
諸神在吸收信仰之力時，就需要慎之又慎，不然一個不好連自已的性別都分不清楚了。
還是以“觀世音菩薩”來舉例，祂在次大陸文化圈的分身形象一律為男性，而在東方文化圈的分身則全部變成了女性，根本是身不由已。
只專注吸收一個地區的信仰之力問題不大，只要服從于信仰綁架做出改變即可。
同時吸收多個地區的信仰之力，必然會導致諸神精神分裂，變成一個精神分裂的瘋神。
正是基于這個原因，諸神基本上都要為自已選擇一個信徒基數最大的主敘事，只吸收該敘事信徒的信仰之力，而將其他敘事的信仰之力留給派駐該敘事的分身享用。
最多最多，再吸收一點信仰綁架相近的信仰之力。
而像“濕婆”這樣的修煉狂人，對信仰之力的依賴較少，干脆就把自已的主敘事搬到了沒有凡人信徒的“吉羅娑山”世界去清修。
總體來說，在一個勢力龐大的神系里，諸神可以獲取的信仰之力幾乎無窮無盡，但是祂們真正能夠吸收到本尊身上的，卻屈指可數。
所以才有“弱水三千，只取一瓢飲”的說法。
如果中央“娑婆世界”的諸神佛為了對付何洛，而悍然將30億小世界的信仰之力全部歸于一身，都不需要何洛動手，發瘋的諸神自已都能跟自已打起來。
至于前陣子“地藏王菩薩”對佛教下轄世界進行挨個巡游，將信仰之力收集起來，自然有祂的一套辦法。
祂可不是粗魯地走到哪里吸到哪里，而是每到一地就要開壇講經，通過親自上陣講經布道，來扭轉和修正當地信徒對自已的印象，以此來實現信仰綁架的統一。
只是這樣做費時又費力，同時還需要有極強的手段才行。
就像佛教已經在東方文化圈糾正很久，告訴信徒們“觀世音菩薩”在次大陸文化圈其實是個男性，但有用嗎？
東方文化圈的信徒們依然死硬地稱其為“觀音娘娘”，東方寺廟里依然使用女性形象為“觀世音菩薩”立神像。
知道是一回事，改不改又是另一回事。
誰叫佛教為了取悅信徒，不斷地按照不同地區文化的需求修改自已的教義。
你自已都沒有原則，怎么可能指望信徒向你屈服？
你待信徒如上帝，信徒便把自已當霸總。
不要你覺得，只要我覺得！
想要我信仰你，你就得是我覺得的那個樣子。
你不是財神爺，但是我就覺得你必須保佑我升官發財，否則我就不信你。
底層信徒的信仰就是如此簡單、直接、淳樸……
佛教已經無力扭轉這種現狀。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>