對于樂園玩家來說，“神之九考”是玩家生涯的最后一次官方考核。
只要能夠從“神之九考”中活下來，玩家雖然依然屬于樂園名下，卻從此成為一名逍遙神仙，再也不需要活在“神之x考”的陰影之下。
至于“神之終考”，那相當于一個可選項，只有有志成為大道主宰的神級玩家才會去參加。
但是事實真的如此嗎？
根據“至高”組織這些年來所掌握的情報，那些通過“神之九考”的玩家固然逍遙，卻不自在，而且還是高危人群。
首先是來自樂園聯盟的相關限制。
通過“神之九考”的樂園玩家被自動默認為神系至高神，不管祂們是加入某個已有的神系，還是組建自已的神系都一樣。
這看起來是個福利，其實卻是個枷鎖。
根據樂園聯盟的規則，神系至高神在通常情況下本尊不得離開登記在案的主敘事，外出辦事只能使用化身、分身、投影。
這一點，不止是對各大神系的神系至高神有效，對樂園玩家也是一視同仁。
因為這是樂園聯盟的敘事規則，不存在擁有豁免權的特權階層。
對于這一點，何洛已經有了切身的體會。
從祂成為東方神系對外公開的神系至高神之后，本尊就已經被限制了行動自由，除了參加“神之九考”，其他時間只能留在“仙俠世界”。
當然，樂園聯盟也不會完全將神系至高神的活動范圍限制死。
只要神系至高神主動申請報備，就能夠進行主敘事“搬家”。
但是這種“搬家”是一種高風險行為。
前面我們說過，每個敘事都有自已的獨特的人文環境，決定了該世界的神明會受到什么樣的信仰綁架。
同樣一個神，在不同的敘事里面對著差異化的信仰綁架，自然也就產生了差異化的個性。
當一個神系至高神的本尊需要“搬家”的時候，就必須考慮到信仰綁架差異化所帶來的影響。
如果祂不拋棄原有敘事的信仰之力輕裝上路的話，一旦到了“新家”，吸收了差異化的信仰之力，將會導致兩種不同風格的信仰綁架之間出現無法彌合的矛盾。
輕則精神分裂，變成一個瘋神，重則不同來源的信仰之力在體內產生沖突，造成內耗，導致道行嚴重下降。
因此諸神在給自已的主敘事進行“搬家”的時候，通常會考慮到未來持續性發展的問題，拋棄“老家”的信仰之力，去擁抱“新家”的信徒。
當然，“老家”的信仰之力也不會白白浪費，留給分身去接手就行了。
但是不管怎么說，“搬家”的過程必然導致神系至高神的階段性虛弱，需要經過一段時間去吸收當地的信仰之力，才能漸漸恢復狀態。
所以除非能夠確定另一個敘事能夠給自已帶來更多的好處，否則神系至高神輕易是不會“搬家”的。
除了不能隨便“搬家”在某種程度上限制了通過“神之九考”的至高神玩家的自由之外，更大的問題則來自于祂們自身的價值。