林紫妍聽了王筠柔和卓依然的對話后，她就說道：“《易經》與物理學，本來并不存在直接聯系，但由于現代科學內部矛盾產生的新自然觀和新科學觀，使得一些科學家認為他們的新觀念的發展方向與東方古典哲學《易經》的思想基本一致。因此，美國的高能物理學家卡普拉說，‘過去數十年前現代物理學引起的變化，好像在走微量類似的東方的世界觀：宇宙的全部現象是一個不可分離的和諧的整體。’20世紀現代物理學中關于原子和亞原子領域的探究已經表明，我們今天的許多基本觀念都應該改變，比如說物質、時間、空間和因果關系等。”
“這個我知道，對于時空的認識，在遠古時代人們認為是天圓地方，后來有了牛頓的絕對時空觀，又有了愛因斯坦的相對論時空觀，近年又出現了在光速改變理論基礎上的新時空觀，而最近建立的超弦理論基礎上的許多時空觀則成了很多人關注的焦點。這個你又是如何理解的？”張其金問道。
“表姐，張其金問的這個問題有點復雜，我可能回答不完整，還是你來回答吧！”林紫妍見張其金問的有點深奧，她不得不向王筠柔求助。
王筠柔喝了口咖啡，看了一眼張其金說，“說到多維時空觀，我們先從一維時空說起，假如存在一個‘直線國’，那里的每個人都生活在直線這樣的一維時空中，在他們的國度根本沒有平面的概念，這就是一維世界。二維時空應當是一個平面，假如有這樣一個‘平面國’，那生活在這個國度的人只有平面的概念，如果你用筆畫一個圈，他們就永遠無法離開這個圈，因為在他們的世界里，根本就沒有向上這個概念。三維世界就是我們現在生活的世界，在這個世界里人們認為空間是絕對的，而四維就不可想象，也是不存在的。那么，四維時空存不存在呢？從數學的角度看，早在十九世紀五十年代，德國數學家黎曼就超越了歐幾里德幾何學，提出了四維空間的概念。物理學家則認為，宇宙中不但存在四維時空，還存在五維、六維甚至是十維時空，早期的宇宙，處于一個絕對真空中的奇點。此時存在一個十維時空，但十維時空是不穩定的，于是有了我們這個宇宙的創生。在宇宙創生時期，十維時空斷裂為四維時空和六維時空，六維時空收縮為無限小的奇點。四維時空處于宇宙的大爆炸階段，于是有了現在我們這個暴脹的宇宙，倡導十維時空學說的科學家們認為我們這個宇宙在爆炸中創生，將來會變成收縮中的宇宙，并再次濃縮為一個奇點，然后再重復宇宙創生的一幕，這就是宇宙的未來。”
“真想不到，你表姐對現代物理學中的多維時空觀有這么獨到的見解。”張其金聽王筠柔講完后，對林紫妍說。
“我表姐可是北大物理系畢業的，后來到美國麻省理工大學讀的量子物理學博士。”林紫妍把頭一揚，驕傲地說。
“你倆不要分心，專心地聽我講行不行。”王筠柔嚴厲地說道。
林紫妍聽王筠柔如此說，伸了伸舌頭不敢再說話了。
王筠柔接著說，“我們只不過是生活在多維平行宇宙中的一個世界里。《時間簡史》的作者，物理學家霍金則認為，我們生活的這個宇宙是眾多平行宇宙中的一個，宇宙就像是飄在空中的眾多肥皂泡，每個肥皂泡都是一個宇宙，各個肥皂泡之間是沒有任何聯系的，我們只不過是生活在多維平面的宇宙中的‘一個’，如果有可能在兩個宇宙間打開一個洞，也就是所謂的蛀洞，那么人類通過這個蛀洞就可以實現超越時空的旅行。也就是說宇宙的層次是無限的，世界是無窮的，而空間可以改變，時間也會改變，時間是可逆的。”
“哪我們應該如何理解《易經》中的維這個概念呢？”張其金問王筠柔。
王筠柔抿嘴一笑，對林紫妍說，“雪妍，這個問題太簡單了，這就不用我在代替你回答了吧！”
林紫妍“嗯”了一聲。