“你剛才不是說了，把所有欠我的都還給我。”
“我除了欠你錢，還欠你什么？”袁心怡盯著張其問道。
“你呀！你就是欠我的。”張其金說著，他害怕袁心怡又指責他，就往屋外走去，臨出門時，他又說了一句：“時間差不多了，我該走了，袁心怡，我們學校見。”
“學校見你個鬼，你以為你要去上課呀！”袁心怡說道。
“嗯，習慣了。”張其金說完，用手比了個打電話的姿勢，說道：“我們可以隨時電話聯絡。”
“嗯。”
告別了袁心怡，張其金回到家后，他洗了澡，就換了身衣服，又去學校跟班主任作了告別，同時也委托他在填報志愿時，如果他和龍薇還沒回到昭通，就給鄒若雅打電話，讓她來辦理就行了。
龍薇卻在家收拾著去天樞城，她要帶的東西。
在見了該見的人后，他才開著路虎車回到了梧桐雨咖啡店，當他停好車到咖啡店門口的時候，他卻看見袁心怡正站在門口等他。
張其金見袁心怡在等他，就快步跑到她身邊問道：“你為什么來了？”
“你下午就要去天樞城了，我覺得跟你講《金剛經》也這么久了。在你走后，我總覺得好像還要跟你說什么，后來經過我反復回味，才知道，我要跟你說的是你如何在微塵中見大千世界。”
“你這句話是什么意思？”張其金好奇地說問道。
“就是你要認識到在我們生存的宇宙空間里，不僅有我們生存的微塵世界，還有中千世界和大千世界。當我們不能到達大千世界時，但是我們可以通過微塵世界看到大千世界。”袁心怡說道。
“這我知道，我們生活的微塵世界是不可計數的，佛教的世界觀其實是很有前瞻性的，不知道佛祖的思維是如何想到世界是由微塵構成的。碎為微塵并不是說爆炸了，而是讓眾人用分析法說整個世界都要解成微塵顆粒。這樣一種思維下，萬事萬物就都成了微塵聚合的產物，就沒有什么獨立的屬性了，所以各種相都能夠被消解，都是不牢靠的存在。須菩提明白，這世界由很多微塵組成，但這并不最終的分解，微塵中還有微塵，整個物質界都來自地、火、水、風四大元組的組合，所以微塵只不過叫做微塵罷了，并是終極形態。”張其金說道。
“當然并不說物質界最后其實什么也沒有，是精神產生的幻覺，只是萬事萬物都能追溯到從哪里來的真理，而大家不要把眼光局限于當下。你要知道，我們感官所知道的相，是不可以用言語來講解說明的。但是那些凡夫俗子們卻以為講說明白了才穩妥，而且要把你所講說話小心翼翼地供奉起來，執著下去。所以，如來佛祖所講說的東西盡管不多，卻又成了眾生成道的真正障礙了。”袁心怡說。
“那你剛才所講的合為大千又如何理解呢？”張其金問道。
“以微塵為媒介來思考，三千大千世界雖然叫做三千大千世界，其實也不過是一大堆灰而已。大世界能分解成微塵，微塵也能夠合成大千世界，兩者在本質上是一體的。但是這個本質就無法再分解了，它既是微塵，也是大千世界，叫做‘一合相’。‘一合相’是真理，是真實存在，是實有的。但是這個東西又不能被眾生準確地把握，眾人所知的、所講的‘一合相’并不真正的‘一合相’，因為真理是無法用言語講說的。”
袁心怡講到這里，看了張其金一眼繼續說道：“總而言之，無論是微塵世界還是大千世界，都是五蘊假合，都不是實有。世間的人總想著執著大大小小的事物，但是時過境就遷，你身邊的一切都在發生變化，大到地球、宇宙，小到細胞、毛孔。包括人間，都是在變化。”
“所以說，要執著無常的事物為實有，只會徒增煩惱，就像夸父追日，只會自己把自己累死在路上。如果安住真心，‘冬天穿棉襖，夏天戴草帽’，就會與真理同來同去，快樂無比了。”
“看來你已經領會宇宙的真相，那我今天就跟你講這么多了。如果我們緣分未盡的話，等見面時我再跟你講解其他的。”袁心怡笑著說。
接著，袁心怡跟他去省耕公園走了一圈，在他們漫步的過程中，都各自回憶了在昭一中三年的高中生活的喜怒哀樂，直到雙方都感覺到累了，才告別各自回到了家里。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>