朱棣深知自己犯下大錯，追悔莫及。為了警示后人，也為了贖罪，他便讓九子在人間各司其職。如今，在民間的許多建筑中，都能看到化用九子形象的雕塑，人們以此祈求祥瑞，期盼平安。
而王陽明，作為心學的集大成者，同樣是一位驚才絕艷之人。他不僅是思想家、文學家，更是明代杰出的哲學家和軍事家。他上通天文，下察地理，神機妙算，無所不知。
正德年間，王陽明在兵部尚書王瓊的賞識與提拔下進入仕途。
王瓊慧眼識珠，看中王陽明的才干，將他推薦為御史，巡撫各地。
也正因如此，王陽明才有機會在平定江西叛亂、寧王之亂等諸多戰役中大展身手，展現出卓越的軍事才能與智慧謀略。他創立的“心學”思想體系，積極追求個性解放，沖破了“理學”的傳統觀念，在封建社會后期產生過重要影響，堪稱學界巨擘。他提出“致良知”、“知行合一”的命題，沖擊了僵化的程朱理學，最終集“心學”之大成，開創了著名的“姚江學派”。其“心學”學說的思想本質是強調個性化的發展、個人意愿的尊重及個體創造力的調動，至今仍有很強的現實意義。
此刻，跨越數百年的時光，劉伯溫和王陽明在這神秘的時空相遇。面對劉伯溫的命令，王陽明又怎會輕易低頭？他忽然站起身來，眼神堅定，聲音鏗鏘有力：“太師，如今的天下，早已不是我們曾經的大明王朝。你不再是當年的太師，我也不是往昔的心學家。你既現身于此，想必是在劉赫杰的量子虛無血靈珠之中。你與劉赫杰的關系，與我無關，你也沒有資格命令我為你做什么！”
劉伯溫惱怒不已，怒喝道：“放肆，你竟敢對本太師如此說話？”他的眼中怒火熊熊燃燒，周身散發著強大的威壓。
王陽明卻依舊鎮定自若，緩緩說道：“太師，如今你我都是亡魂，你不必如此惱怒。我尊重你，是把你當人看；如果我不尊重你，在我眼里，你也不過與我一樣，只是亡魂罷了，又有什么可神氣的？”他的話語不溫不火，卻如同一把利刃，直擊劉伯溫的內心。
劉伯溫怒極反笑：“好你個王陽明，你可知道‘知者行之始，行者知之成’是我當年提出的。后來竟然被你引用，還成了你的心學觀點。像你這類人，根本就是大逆不道，還有何顏面存于世上，再見你的先祖？”他的斥責聲如狂風暴雨，想要以此壓倒王陽明。
王陽明沉默片刻，心中思緒萬千。他深知“知者行之始，行者知之成”的確源于劉伯溫，自己只是在此基礎上進行了改動和延伸。在講學過程中，他多次闡述這個觀點，學生們也覺得意義重大，便在《傳習錄》中多次記錄。久而久之，這個觀點便被認為是他所提出。然而，他心中也有自己的堅持，學術的傳承與發展本就如此，又何來大逆不道之說？</p>