到了魏晉政權交替，曹氏和司馬氏殊死斗爭，被害的就有何晏、嵇康、夏侯玄等人。到了兩晉，政治環境不斷惡化，以至于名士少有善終。比如竹林七賢之首嵇康之死，更是引起了無數魏晉名士的恐慌。
因此，對于當年的魏晉風度，也許大師的總評是最客觀的：這是一次苦難現實之下的精神超脫，是難得的脫離了儒家死板體系下對自我的探索。躺平，也是屬于我們這個時代的“魏晉風度”。
躺平這個詞語，指的是一些年輕人選擇放棄奮斗，不再追求高收入、高消費、高房價的生活，而是滿足于最低的生存標準，無欲無求，不為社會期待所束縛。
如同魏晉名士一樣，魏晉風度式的躺平哲學，是當時很多名士所選擇和追求的。
這是他們潔身自好的最好途徑，既表露了自己對現實的不滿，又比較安全，也符合老莊思想，反對功利的價值觀。他們向往著烏托邦式的桃花源：無君無臣，自耕自織，無憂無慮。
他們如同現在很多剛剛踏入社會的年輕人一樣，最初都對未來充滿熱情。然而，越來越多的年輕人選擇躺平，其根本原因無非是對社會現實的失望和無奈的反應，也是對過度競爭和內卷化的抵制和反抗。
而面對這種現象，其實更需要傾聽和理解年輕人的訴求，而不是一味地指責和說教。奮斗與躺平并不一定是截然對立的，它們反而可以相互促進。
只是在生活方式上，我們不必攀比物質的享受與追求，也不用因為羨慕別人的生活而焦慮。所以，我們不妨借鑒一下古人對生活的積極態度：過好當下，活出自我。躺平，又何嘗不是一樁美事呢？
【一口氣看完戰國時期合縱先去，縱橫家公孫衍歷史小知識戰國】
他是戰國時代和張儀齊名的頂級縱橫家，一怒而諸侯懼。他還是秦國崛起之路上的功臣，最終卻走上了反秦之路。他一生傳奇，卻被埋沒和低估。本期視頻就讓我們一起聊聊被低估的縱橫家——公孫衍。
公孫衍，戰國時期魏國人，縱橫學派的杰出代表人物。然而，他的名氣遠不及蘇秦和張儀，但在歷史上，他卻是一位被低估的人物。
根據《史記》和《戰國策》的記載，人們通常認為蘇秦和張儀互為政敵，一縱一橫，是合縱連橫的先驅。
但據出土的帛書史料《戰國縱橫家書》記載，蘇秦死于公元前284年，而張儀死于公元前310年，蘇秦比張儀晚死26年。
有學者考證認為，張儀在前，蘇秦在后。當張儀在秦國任相國時，蘇秦還是未登上政壇的年輕人，根本未與張儀有過交集。因此，張儀的真正對手其實是公孫衍，而公孫衍才是合縱策略的真正嘗試者。
孟子曾說：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”這足以說明公孫衍在當時與張儀齊名，影響力巨大。然而，由于史料留存較少，公孫衍的事跡被低估和埋沒。
公孫衍出身于魏國，很早就擔任魏國將領，曾任魏國的“西守”，韓非子稱其為“天下之善將”。由此推測，“西守”大概相當于魏國武將之首，公孫衍也因此聞名列國。
不久后，公孫衍離開魏國，前往秦國為官。公元前333年，秦惠文王任命公孫衍為大良造，這是秦國當時最高級別的職位。
歷經兩年，公孫衍在雕陰之戰中大敗魏國，俘虜魏將龍賈，斬首八萬。這一系列戰爭被稱為“第五次河西之戰”，至此，秦國完全掌握了河西天險，控制了東出中原的要道。
魏國則逐漸淪為二流國家，再也無法與秦國抗衡。秦國開始崛起，擁有了東進中原、一統天下的基礎。由此可見，公孫衍對秦國的功績卓著。
然而，隨著秦國設立相邦，原本功績卓著的公孫衍本以為穩操勝券，但張儀入秦后獲得秦惠文王賞識，擔任了秦國首任相邦。在張儀的排擠下，公孫衍失望地回到魏國，從此開啟了與秦國對抗之路。</p>