他不僅擅長利用地理優勢進行養殖，更具備與生俱來的通靈之力，精通五行之道，擅長祭祀之術。因此，日月光輝所及之處，各類動植物乃至大小森林無不臣服于他。總之，他是一位非常優秀的繼承人。
顓頊去世之后，帝位傳給了他的侄子高辛。高辛也是個能人，《史記》中記載：“高辛生而神靈，自言其名，普施利物，不于其身，聰以知遠，明以察微，順天之意，知民之急，仁而威，惠而信，修身而天下服，取地之財而節用之，撫教萬民而利誨之，歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。”
天賦異稟，不但剛出生就能說話，而且還能叫出自己的名字。待人寬厚，一心為百姓，從不考慮自身。在他治理天下的時候，凡日月所照之處，風雨所至之處，無人不服。他不但擅長觀測天象，還根據天氣和植物生長規律設立了24節氣，使得農耕文明走進了一個嶄新的時代。
高辛由此被尊為帝嚳。雖然關于顓頊與帝嚳的記載相對較少，但他們更像是守成之君，仿佛都在為下一代英明君主鋪路。緊接著，帝位傳到了帝嚳的大兒子帝摯手中，但他的能力并不出眾。隨后，他將天子之位禪讓給了弟弟，也就是帝嚳的小兒子放勛。
放勛這個名字也許大家不太熟悉，但他還有另一個耳熟能詳的名字——帝堯。這個名字已經深入人心，也成為了英明君主的代名詞。因此，一提到堯舜，大家都會想到“禪讓”這個詞。可為什么帝堯會把帝位禪讓給舜呢？下期視頻咱們就來講講這個故事。
【五帝本紀，一口氣看懂古代帝王典范歷史小知識歷史人物】
相信你肯定聽說過一個古老的故事——堯舜禪讓。在《史記》這本史書中，我們能找到關于它的最真實的記錄。天子之位首次傳給一個外人，那么，這個被譽為千古佳話的退位讓賢，到底是一個展現高尚品德和人性光輝的感人故事，還是一場隱藏在平靜表面下波濤洶涌、危機四伏的政治斗爭呢？
司馬遷在《史記》中記述的第四位帝王，是歷史上鼎鼎有名的賢明君主——堯。堯，名放勛，其人如天，其智如神，就之如日，望之如云，富而不驕，貴而不舒。他人品極佳，不但寬厚仁慈，還謙虛有禮，一點帝王架子都沒有。他繼承了他父親帝嚳的優秀品質。所以，司馬遷在《史記》中不僅大肆贊美了堯的高尚品德，還特意說明了這些美德在實際治理國家中發揮了哪些作用。
帝堯能明俊德，以親九族；九族既睦，便章百姓；百姓昭明，協和萬邦。在帝堯的執政期間，他通過不斷提高個人道德修養來影響身邊的親人和朋友，進而對其治理下的各級官員產生深遠的影響，最終實現了全天下百姓的和諧共處。這種做法有點像儒家的修身齊家治國平天下。不知道是不是孔子受到了帝堯的啟發，兩者都是強調從個體層面出發，通過提升自我修養，從而達到影響他人乃至整個社會的目的。
帝堯之所以能夠成為一代明君，可不僅僅是因為他擁有高尚的品德。他還具備出色的領導才能，執政期間取得了顯著的成就。《史記》更是濃墨重彩地描繪了他對歷法的改進與完善。早在黃帝時期，我們已經明白歷法乃是治理國家的幾項首要任務之一。那么，帝堯究竟做出了哪些具體的努力呢？
首先，他任命專人負責歷法的制定事宜。他命令手下的兩大氏族羲氏和和氏，派他們去完善歷法。這里的“羲氏”和“和氏”與神話傳說中那個孕育了十個太陽的太陽神女同名，但在這里只是兩個大家族。帝堯乃命羲氏、和氏，敬順昊天，數法日月星辰，敬授民時。為了更精準地劃分四季，羲氏、和氏的族人分赴東西南北四個方向，各司其職，制定春夏秋冬四季歷法。
他先是命令羲仲居于陽谷，負責迎接太陽的升起。相傳陽谷是太陽升起的地方，羲仲非常恭敬地迎接太陽的升起。當春天來臨之際，羲仲都會帶領民眾耕耘，拉開一年農活的序幕。
為了進一步完善歷法，他還觀察日月星辰的運行規律。據史書記載：“日中星鳥，以殷仲春。”這個“日中”就是白天和晚上一樣長的那一天，而“星鳥”就是指一顆名叫鳥的星星。</p>