柴令武拱手道：“佛家滅不掉…也不可能滅得掉。”
今日的道統之爭，全部都是因為柴令武送佛害人而引起，而且也是他將佛家的危害提到了國家層面的。
滿朝文武都以為柴令武會偏向于魏征，采取滅佛的態度，卻想不到他會說出與蕭瑀差不多的話來。
“這是為何？”李世民有些不爽了，作為一個皇帝，他還真的不信自己滅不了一個外來教派。
柴令武沉聲道：“在禁止文化方面，秦始皇無疑做得最絕的一個人，他焚書坑儒，不許百姓家留下書籍，但始終不能限制文化的流傳發展。卻是為何？因為秦始皇焚書坑儒的同時，世上有著無數敢于抗命、不畏生死的斗士將書藏起來，將知識記在腦海里，教給后人，流傳后世，所以秦始皇再狠也滅不了知識。佛家敗類眾多，但也少數真心向佛的高僧。只要他們存在，佛家就不可能滅亡。歷史上也有過多次的滅佛事件，可是無一例外，都失敗了。并不是當權者手段不夠嚴厲，實在是因為有一些人真正的高僧在默默的傳播著佛學。”
“圣上確實可以搗毀佛像寺廟、回收寺廟田地，可以讓僧人還俗，但卻無法改變高僧的向佛之心，他們的存在會影響到許許多多的人。因此，大唐律法的確能夠讓佛家陷入低谷，但無法將他們滅絕。”
“其實佛家許多教義與我們儒家、道家一樣，都在引導人們向善。所以佛家沒有錯，錯就錯在佛家教義被一些貪婪的人當成了斂財的工具。同理，朝廷任命官員治理地方，目的是治理一方百姓、帶領一方豐衣足食，但一些不法之官員，卻利用了職權之便，牟取不法之利，這能怪到朝廷頭上嗎？”
李世民默然。
魏征這一回也沒有據理力爭，而是在思考，他閱歷豐富，也知道北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛的結果都失敗了。
“其實佛教信徒泛濫，且成為吸食百姓骨髓的沉重負擔，根源不在佛教，在于歷朝歷代的放任不管，從而導致佛家寺院成為律法的空白區。許多不法之徒殺人放火過后，只需把頭發一剃，遁入空門，連朝廷也不去抓捕了，久而久之，佛家寺院就成了好吃懶做之徒、地痞流氓的避難所。”
柴令武滿臉的嚴峻道：“到了我朝，一樣沒有對佛家進行管理的法規，如果沒有立法去管，佛家遲早會發展成幾百萬人那種境況。說句難聽點的，佛家之所以成為一個負擔，完全都是給各朝制度寵出來的。在編寫《唐律》時便考慮到了這個問題，只不過見到禁宮都有一個佛光寺，也便懶得提及了。”
李世民面上有些掛不住了，柴令武這話是怪他上行下效呢！
魏征一臉的剛正的捋了捋山羊胡須，心道：“這小子不錯，有我魏某人的風范……”
李世民卻黑著臉：“散朝之后，朕讓人拆毀便是。朕倒是要問你，朝廷的制度如何不行了？”
柴令武反問道：“請問圣上，朝廷對于寺院道觀可有明顯的管制？戶部有沒有關于寺院道觀人口記錄？屬于寺院道觀的田地，每年又有稅收幾何？”
“這……”李世民答不出來了，自古都是這樣，歷代皇帝對于虛無縹緲的神佛都抱有寧可信其有，不可信其無的態度，幾乎沒有一個朝代是制度，從神佛的手上拿錢的。
柴令武道：“正是因為這種放任自由，才導致了和尚的奢靡**。和尚不用納稅，手頭又有無數百姓的香油錢花不掉，成天睡大覺都有大量錢財從天而降，誰還愿意勞作？誰不想當和尚？每天面對著金光閃閃的錢財，不奢侈才奇怪了呢。所以臣以為，我們要做的不是滅佛，而是要滅掉那一群假和尚偽和尚。”
李世民有些不岔，但也得不承認柴令武言之在理。
魏征目光灼灼的望著柴令武道：“那以小柴大人的意見，應該怎么處理這個問題……”
柴令武一直都在考慮這個問題，見魏征詢問，笑吟吟的說道：“堵不如疏，治標不如治本……”