隨著年齡增長，姐妹二人到柴府的次數也少了，對于里頭的人數變化也不太熟悉。
木沁芳一身素裝，身佩雙劍，顯得瀟灑飄逸，容光照人，與柴令武站在一起，很有男才女貌范兒！
姐妹二人心里酸溜溜的，眼中都帶上了一絲警惕！
柴令武道：“她叫木沁芳，是一個小女俠，武藝跟我差不多，暫時當我的侍衛。”
長樂公主、汝南公主松了口氣，嫣然一笑。如百花綻放。
說話之間！不斷有人匯集而來，長孫渙帶著弟弟長孫濬、長孫淹、長孫溫、長孫澹、長孫凈……蕭銳帶著襄城公主、弟弟蕭鍇。
申國公高士廉長子高履行、次子高至行、四子高行真，郢國公宇文士及次子宇文承趾、鄭國公魏征長子魏叔玉、莒國公唐儉長子唐松齡、夔國公劉弘基長子劉仁景、邢國公劉政會長子劉玄意、潞國公侯君集長子侯杰、江國公陳叔達四子陳紹德、永寧郡公王珪次子王敬直、黎陽縣公于志寧次子于慎言、褚遂良長子褚彥甫、段儼……這些人帶著各帶媳婦、妹妹。
柴令武的好哥們秦懷道、程處亮、程處弼、尉遲寶琪、李思文、李風、杜荷也在。
陣容豪華，堪稱是頂級權貴子弟大匯聚！
李翼、房遺愛缺席，他們兩人一個是戰狼營營長，一個屬于戰狼營校尉，此時怕是正在狂練士兵，爭取月底的大勝利；上一個月度大比拼，他們輸給了席君買的猛虎營，這一個月發誓著要找回場子。
“天快亮了，我們出發吧！”
見人數已齊，李承乾高聲喊道，眾人紛紛上馬坐車，跟隨在皇家馬車兩旁，向明德門外馳去。
一路之上，還不斷有新人加入。
一行官宦子弟帶著家仆隨從，外加宮中禁衛，共有六七百余人，浩浩蕩蕩向終南山馳去。
……
終南山風景秀麗、遠離塵囂，自文始真人尹喜草創樓觀后，歷朝于終南山皆有所修建。秦始皇曾在樓觀之南筑廟祀老子，漢武帝則于說經臺北建老子祠。魏晉南北朝時期，北方名道云集樓觀，增修殿宇，遂開創了樓觀道派。
入唐之后，因李唐宗室認道教始祖老子為圣祖，尊崇道教，又因樓觀道士岐暉曾于唐高祖起兵之初盡起資財以助，故李淵當了皇帝后，對樓觀道特予青睞。
到現如今，終南山中愈發道觀林立，香火繚繞。若非限道令的誕生，恐怕越發繁榮！
松風觀位于太乙山！
這里分布著大片森林，鳥獸眾多，一行人出門得早，且有馳道延伸至此，到了終南太乙山，天方大亮。
朝霞照耀在遠處的山巒和森林內，儼如染了一層瑰麗的色彩，數里外，一條河流波光粼粼，如玉帶般環繞在森林之中，風景極為秀麗。
抵達太乙山下，柴令武翻身下馬，吩咐隨從留下來照看馬匹，領著木沁芳隨眾登山。
不多時，一座宏闊的山門便出現在三人面前，匾額上“松風觀”三字龍飛鳳舞虬勁有力，也不知是隋文帝楊堅的親筆，亦或是哪位大文豪潑墨所書。
松風觀的道士對于今日的祈福儀式，似乎早有準備。
門前青石廣場，一群道士列隊歡迎，為首的是一名須發俱白，身形削瘦的青衣老道，頗有仙風道骨氣質！
柴令武注意到這些道士都是上了年紀的人，個個衣著樸素、形銷骨立、面容枯瘦，豎于胸前的手也很枯瘦，看得出這是一群日子清苦的真正道士。
入得道門，柴令武左右觀望，發現其內雖然酷似園林，但草木假山都充滿了歲月的痕跡，沒有一絲浮華氣息。
正殿也無任何奢華之氣，典雅簡單，供奉的三清、觀音、三官大帝、四大天王等神像非金非銀，都是木雕神像。神像軀體有著濃重的煙熏氣息，歲月痕跡斐然，唯一刺目的是幾尊主神像上的黃綢道袍，似是剛剛披上未久。
柴令武瞧得暗自點頭，這樣的道觀倒是值得一拜。
至于今日主祭的觀音像，是道士形象。觀音菩薩在道教人眼中，是慈航真人，佛教在傳入中土后，為了生存，廣泛吸納本土文化，故而吸收了本土道教的慈航普度道人的形象，并與天竺相關傳說對應起來，于是便有了南海觀世音菩薩的信仰出現，又稱南海大士，故而民間也有稱觀世音菩薩為觀音大士。所以，觀音的形象也由原來的雙頭馬駒的形象演變到了漢地的男人形象，后又演變成了女性的形象。
對此，柴令武很是有些吐嘈，感覺與后世棒子國有得一拼，居然與本土教派搶祖宗，極度不要臉。
由眼前清苦道士，想到長安城中那些油光滿面的光頭！再由松風觀的古老滄桑，想到大興善寺的富麗堂皇……柴令武心頭很不是滋味。
在柴令武思緒中，吉時已至，由一群老道主講的祈福會正式開始。