如今聽聞大明在南洋的作為，他們仿佛看見自已的子民被迫放棄禮拜，在孔圣人像前叩首；看見孩童們不再學習阿拉伯字母，轉而在沙盤上臨摹漢字。
這種文化滅絕的威脅，遠比明軍火器的寒光更令人戰栗——鐵騎可以奪城，而文明的侵蝕，卻能讓一個民族在無聲無息中消亡。
卜煙帖木兒摩挲著鑲紅寶石的念珠，這位哈密部首領的皺紋里藏著三十年的權謀。他想起商隊帶回的傳聞：爪哇島上，明軍將《論語》刻在清真寺的宣禮塔上；馬六甲海峽，鄭和船隊的寶船船頭雕著猙獰的貔貅，卻掛著新月形狀的風帆。
這些看似矛盾的景象背后，是一個比草原狼群更可怕的對手——他們不滿足于納貢稱臣，而是要將“天朝上國”的秩序，像播撒稻種般植入每一寸土地。
“大明的孔孟之道，比他們的火器更鋒利。”忽歹達突然起身，皮靴碾碎腳下的羊毛地毯，“你們以為敦煌的壁畫為何被涂抹？龜茲的佛經為何被焚燒？他們要的是讓我們的子孫，忘記自已的血脈從何而來！”
“若放任他們西進，用不了三代，我們的孩子將在私塾里誦讀‘子曰’，而不是在清真寺聆聽阿訇的訓誡！”
群情瞬間被點燃，帳內響起此起彼伏的“安拉胡阿克巴”。
有首領將羊皮地圖狠狠甩在地上，用匕首戳著嘉峪關的標記：“如今我們聯合察合臺殘部、烏茲別克騎兵，再借奧斯曼蘇丹的火器……”他的聲音被歡呼聲吞沒，仿佛已經看到明軍的旗幟在火焰中化作灰燼。
卜煙帖木兒卻按住腰間刀柄，沉聲道：“圣戰？說得輕巧！明軍的神機營能在百步外洞穿鐵甲，他們的戰船比我們的駝隊更迅捷。”
他撿起地上的地圖，指著哈密衛的位置，“但忽歹達說得對，這是場文明的較量。我們若想保住《古蘭經》，就得讓明朝人知道，沙漠里的彎刀，比江南的毛筆更硬。”
忽歹達踱步至帳中央，蒼老的嗓音帶著不容置疑的威嚴：“聽著，我們不是為某座城池而戰。從布哈拉到吐魯番，每個部族出三千精騎，以‘捍衛信仰’之名組建聯軍。拿下這座咽喉要地后，兵分三路——北路踏平敦煌的佛窟，讓駝隊的鐵蹄碾碎他們的壁畫；中路直取酒泉，用明朝人的糧倉供養我們的戰馬；南路突襲青海，截斷他們西進的羽翼！”
“另外，派人前去聯系帖木兒，東方的戰爭開始了！”
“這不僅是疆域戰爭，更是讓主的榮光普照東方的機會！”
氈帳外，戰馬的嘶鳴與磨刀聲交織。
一位戴著頭巾的老者默默取出沙漏，將細沙傾倒而下——這場注定改變大陸格局的戰爭，已如沙漏中的流沙，開始了不可逆的倒計時。
當最后一粒沙墜入底部，西域的沙漠將不再只是商隊的通途，而會成為兩種文明碰撞的熔爐。
那些曾經在大明使者面前卑躬屈膝的部族首領，此刻眼中燃燒的狂熱，足以將任何阻擋圣戰的力量，燒成焦土。</p>