“微臣拜見皇上。”眾人忙不迭地離開座位，跪在地上磕頭道。
“免禮。”宇文順吉臉上帶著微笑，靜靜地望著寒遂法師。
寒遂法師雙手合十，微微欠身，以一種超脫塵世的語氣緩緩說道：“阿彌陀佛，宇文施主，別來無恙。昨日北塔寺初見，貧僧便覺施主氣質非凡，平易近人。今日得見陛下真容，更覺龍顏威嚴，陛下心懷慈悲，志在治國安民，實乃天下蒼生之福。”
宇文順吉聞言，神色凝重，他深知自己統一天下的征途上難免會有血腥與犧牲，心中常懷愧疚。他緩緩說道：“法師，朕在追求天下一統的過程中，難免會有刀兵相見，惡業纏身。朕心中常感不安，愿聞法師高論，以佛法為引，消弭朕心中的罪業。”
寒遂法師微微一笑，那笑容中透露出無盡的慈悲與智慧：“陛下，佛法云‘一切法從心生，一切法由心滅’。陛下若能以慈悲為本，視眾生平等，則心中惡業自然消散。又佛法云‘一切煩惱為如來種’，陛下若能以煩惱為修行之機，不斷提升內心的慈悲與智慧，則如同蓮花出于淤泥而不染。”
宇文順吉目光凝重，他深知寒遂法師的言辭中蘊含著深刻的佛法智慧。他沉吟片刻，繼續說道：“然而，治國之路充滿荊棘，朕該如何在追求天下一統的同時，以佛法為引，消弭這些因征戰而生的惡業？”
寒遂法師面色平和，眼中閃爍著智慧的光芒：“陛下，佛法云‘諸惡莫作，眾善奉行’。陛下若能以慈悲為本，廣施仁政，減輕百姓負擔，鼓勵農耕工商，使百姓安居樂業，則如同播種善因，必得善果。又佛法云‘自凈其意，是諸佛教’。陛下若能以佛法為鏡，不斷反省自身，凈化內心，則惡業雖在，亦能轉惡為善。”
宇文順吉聞言，神色肅穆，他深感敬佩。他緩緩說道：“法師所言，如醍醐灌頂，令朕豁然開朗。朕定當將法師的佛法智慧付諸實踐，以慈悲為本，廣施仁政，努力治理好國家，減少殺戮與犧牲，造福天下蒼生。同時，朕也將以佛法為鏡，不斷反省自身，凈化內心。”
兩人目光交匯，彼此間仿佛有一種難以言喻的默契與理解。在這一刻，他們仿佛超越了身份與地位的束縛，成為了心靈上的知己。宇文順吉與寒遂法師之間的這份惺惺相惜、相見恨晚的情感，讓在場的眾人都為之動容。
……
在以后一個月里，皇帝宇文順吉經常身著便服，輕車簡從，悄然來到了余樂府。
府內燭光搖曳，寒遂法師正閉目冥想，每每聞聽腳步聲，他便會緩緩睜開眼，面含微笑，仿佛早已預知貴客來臨。
這日，宇文順吉步入堂中，人未到，聲已至：“法師，昨晚朕心有所惑，特來求教。”
寒遂法師輕輕抬手，示意皇帝落座，道：“陛下心懷蒼生，又有向佛之心，乃是我佛門之幸。今夜，不妨敞開心扉，共論佛法。”
宇文順吉點頭，目光中閃爍著求知的光芒：“朕聞禪宗思想深邃，直指人心，這份超脫與深邃，讓朕心生向往。禪宗，究竟是何等模樣，朕愿聞其詳。”
寒遂法師微微一笑，聲音平和而深邃：“禪宗，乃佛教中一支獨特流派，它講求不立文字，意在擺脫文字束縛，直接傳授佛法精髓。教外別傳，意味著禪宗之道，非經傳統教義傳授，而是通過師徒間心傳心授，直達心靈彼岸。直指人心，見性成佛，這是禪宗的核心，它強調頓悟，認為人人心中皆有佛性，只需去除妄想與執著，便能明心見性，證得菩提。”
宇文順吉閉著眼睛，聽著寒遂法師緩緩道來，仿佛被帶入了一個全新的世界，那里沒有繁瑣的教條，沒有文字的枷鎖，只有心靈的自由與超脫。他感受那份來自內心深處的寧靜與智慧，仿佛在這一刻，他與宇宙萬物融為一體，感受到了前所未有的平和與喜悅。
“原來如此，禪宗之道，竟是如此直接而深刻。”宇文順吉緩緩睜開眼，眼中閃爍著新的理解與感悟，“去除妄想執著，明心見性，這或許正是朕一直在尋找的答案。”
寒遂法師微笑著點頭，仿佛看到了宇文順吉內心世界的轉變。“陛下能有所悟，實乃禪宗之幸，也是蒼生之福。愿陛下能以此次對話為契機，深入探索禪宗之道，最終證得無上菩提。”
宇文順吉聽后，眉頭微蹙，眼中閃爍著對禪宗更深層次的好奇與探索之光，他緩緩開口：“法師所言極是，禪宗之道，確實令人向往。那么，朕想再問，天下禪宗，派別繁多，各大派別的佛學理論，又有何異同之處呢？”
寒遂法師輕輕捋了捋胡須，目光深邃，仿佛能穿透時間的迷霧，直達佛教歷史的深處。“陛下所言極是，禪宗雖以頓悟見長，但在流傳過程中，也形成了諸多派別。這些派別，雖同源于禪宗，卻因傳承、地域、師承等因素，各自發展出了獨特的理論與修行方法。”
“例如，南宗禪宗，以慧能大師為代表，強調‘即心即佛’，認為心外無佛，佛性本自具足，只需去除妄想執著，即可頓悟成佛。而北宗禪宗，則以神秀大師為代表，主張漸修漸悟，認為必須通過長期的修行與努力，才能逐漸去除煩惱，明心見性。”
“至于其他禪宗派別，如溈仰宗、臨濟宗、曹洞宗、云門宗、法眼宗等，雖各有特色，但皆以禪宗頓悟為核心，只是在修行方法、禪風禪韻上有所不同。如溈仰宗強調‘圓融無礙’，臨濟宗則以‘棒喝’著稱，曹洞宗則講究‘五位君臣’等。”
“至于其他佛教流派，如凈土宗，主張信愿行，往生極樂；唯識宗，則深入剖析八識，探討心識奧秘。這些流派，雖與禪宗在修行路徑上有所不同，但皆以解脫生死、成就佛道為最終目標。正如百川匯海，雖來源各異，終歸于一。”</p>