身為兩位主考官前來，眾人紛紛起立致意，等王弼和裴矩坐到幾位大儒那里，眾人才紛紛落座。
王弼是個有些矮胖的老者，相貌平平無奇，余寧又看了一眼裴矩，相貌清癯，看起來是個溫文爾雅的文士，但舉手投足間自有一股極為獨特的氣息。
王弼落座后，干咳了一聲，蒼老的聲音響起來，說也奇怪，他的聲音不大，甚至有些柔和，卻輕而易舉的壓過了其他人的聲音。
“今日正值中秋佳節，王某有幸主持此次文會，那么話不多說，文會開始。”
“諸位也曾聽說了，王某崇尚清談，今次文會與往日不同，諸位都有機會參與清談，但是今日場上的人實在太多，除去六位大儒之外，還有兩位才子可以列席。”
王弼又解釋了一遍玄談的規則。
事關己身，余寧聽得十分仔細，原來跟李尋歡說的一樣，這次文會的兩個主題是玄談和詩詞，首先是玄談，由號稱大乾玄談第七的王弼出題，誰要想參與跟六位大儒的辯論，便在身前的宣紙上寫上答案，限一刻時間內寫好，由紙鴿鴻雁傳書給王弼，再由他進行評點。最后回答最佳的二人得以參與玄談。
好像挺難的啊……
余寧垂下眼簾，默默的想道。
許多人搖搖頭，放棄了這次參與玄談的機會，玄談并不算太難，但難在是由王弼親自出題，評點。天下清談高手二十有七，不乏舌綻蓮花之輩，但最為難纏的便是此人。寫得平淡無奇倒也罷了，萬一寫不好，被王弼評點幾句，傷了文名，那還不如不寫。
過了一會兒，王弼淡淡道：“我的題目是，世界萬物究竟是生于有，還是生于無?”
有人擊了下磬，計時開始。
過了好一會兒，一只紙鴿子攜帶著一張宣紙撲閃著翅膀飛向王弼這邊，王弼拿起宣紙，默默誦讀起來。
“道德經中說道：萬物生于有，有生于無。無即是空。無，名天地之始。有，名萬物之母。如此可見，萬物自然是生于有。”
“嗯，還算不錯，只可惜拾人牙慧，就像是過了夜的餿飯，倒人胃口。”王弼面無表情的說道。
距離余寧不遠處，一個書生沮喪的低下頭。
第一個人就遭受了差評，一時間全場一片沉默，居然無一人敢上去。
過了很久，才有一個秀才拱了拱手：“在下臨安董燦，獻丑。”
王弼手中拿著宣紙讀起來：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。因此萬物非生于有，亦非生于無，而是生于三才對。”
余寧聽得目瞪口呆，一臉的懵逼，這也未免太牽強附會了罷？
可令他大跌眼鏡的是，坐在王弼卻是微微頷首，贊許的說道：“不錯，不錯。”
余寧整個人都驚了，坦白說，他對清談了解得不算多，在歷史上，清談又稱玄談，清談的風氣自漢魏開始流行，到兩晉時到了頂峰，在那時不擅清談便稱不上名士，直到南朝的時候還在名士間時有往復，最終消亡于隋唐之際。
說起來，其實他對佛學也有一定的研究，但他知道清談要求有新異的觀點，要“見人之所未見，言人之所未言，探求義理之精微而達于妙處”。如步入后塵，拾人牙慧，無新穎觀點，就會令人煩躁厭聽。因此沒有急于發言，而是靜靜聆聽。
過了一會，他身旁的丁旭也發表了言論：“董兄所言大謬，根據《易經》中的說法，老子所言的一是指太極，是混沌始能見到端倪之物；二是指陰氣與陽氣，陰陽和合以生萬物；所謂的三是指陰陽和合之氣。這句話的意思是指萬物由道所生成，所以萬物也由道所統治。所謂的‘生而不有，長而不宰’便是此意。”