但顯然，周公以他的實際行動證明了，自己的卓越才能和遠見卓識，也因此，周公成為了中國歷史上，備受尊敬的一位人物。
而除了政治、軍事上的成就，周公還對中國的文化發展，做出了重要的貢獻。
他制定了許多禮樂制度，如祭祀、朝貢、婚喪等禮儀和音樂制度等，這些制度涉及政治、社會、文化各個方面。
顯然，這一系列舉措使得，周朝當時的社會秩序得以規范化和穩定化。
而且這些制度不僅在當時具有深遠的影響，而且也對后世產生了深遠的影響，更為重要的是，這些制度還被視為中國傳統文化的重要組成部分。
總體而言，周公攝政的七年期間，他主要奉行德治的思想，強調“敬德保民”，強調以德治國，重視禮樂教化，他的一系列舉措，奠定了周朝的道德準則和文化基調。
周公的這些思想，對后世產生了深遠的影響，有鑒于此，周公的思想被孔子等儒家學派奉為了經典。
事實上，周公讓人嘆為觀止的才華和智慧，不僅讓他在政治、軍事方面有著卓越的表現，還使得他在文學、藝術方面，也有著非凡的成就。
周公的思想大多見于儒家經典——《周禮》和《詩經》中，他的言論這被記錄在《尚書》諸篇中。
其思想更是被孔子推崇備至，故而孔子一生，都在以周公為榜樣，致力于恢復周禮。
也因此，周公被儒家視為儒學奠基人之一！
“叮！圣級政治召喚第四人，天賜國寶——耶律楚材，統帥92，武力82，智力98，政治102。”
元代“以儒治國”的大佬——耶律楚材！
房杜之才、孔孟之仁，成吉思汗的軍師，也稱為被忽略的圣人！
耶律楚材離世時，漢蒙同泣，這位契丹智者用“騎馬打天下，不能騎馬治天下“的箴言重塑蒙古政權，阻止開封屠城救147萬百姓，創立稅收體系與中書省，將儒學引入漠北。
成吉思汗臨終稱其為“天賜國寶”，以仁德馴服鐵騎，鋪就元朝百年基業，用三十年將草原帝國引向文明之路。
從契丹皇室后裔到蒙古帝國的“天賜之臣”，耶律楚材以儒治亂世，止屠城、立稅制、釋奴民，用漢法重塑草原鐵騎的治國之魂。
言及蒙古立國中原、統一中國，人們立刻就會想到手執彎弓的成吉思汗及其子孫，然而有多少人會注意到他們身后的耶律楚材呢?
他在成吉思汗時，長期掌管文書；在其子窩闊臺時，官至尚書令；為蒙古用兵西域、統一北方出謀劃策；推行以儒治國，引導蒙古走向漢化，竭盡了全部心力，做出了不可磨滅的貢獻！
成吉思汗臨終前將耶律楚材托付給窩闊臺：“此人天賜我家，軍國大事當悉委之。”
這位契丹奇才以儒學仁心拯救百萬生靈，用一己之力扭轉蒙古屠刀，守護漢文明火種不滅。
一個契丹人卻在蒙古王朝的版圖上刻下了“雖得天下于馬上，不可治天下于馬上”的文明烙印！</p>