而與這些核心內容相關不多的，自然就可以歸為“雜學”一類了。
像靈山寺，它的藏經閣內殿中，最重要的自然是佛門的修行功法、佛門的戰斗技巧內容、以及佛門的開光、超度、凈化等相關內容。
而與之相對的，像什么煉丹、煉器、靈植培育、靈獸飼養這些，自然就被歸為雜學了。
在靈山寺的大多數人，一般都是一心向佛，專注于佛法修行的人。
愿意涉獵雜學的人有，但肯定不會當主業來做，也不會涉獵太深的。
所以廣濟方丈把他放在這里，真是再合適不過了。
“方丈且放心！只要我有所感悟，自然都會寫出來的。
只不過希望方丈不要太過苛求就是。畢竟頓悟這種事，并不是隨時隨地都會有的。”
廣濟方丈笑道：“這個我自然省得。你盡力而為就好。”……
寧唐的住所寧府那里，寧唐在其住所的東邊又購買了一些無人居住的土地。
然后，寧唐利用自己的“建筑實化”的能力，在這里蓋起了一座規模頗為可觀的神廟。
其實，這一座神廟，就是寧唐用來幫助自己那幾位異域女神娘子的。
雖然之前經過寧唐的運作，大陽的皇帝陛下已經同意這幾位異域女神在大陽境內傳教。但也僅此而已了。
朝庭和官府可不會幫助你們去傳教，傳教的工作還得你們自己做；官方只是不阻止而已。
而這六位女神，他們在寧唐的建議下，對于自己在大陽帝國的傳教，也進行了一些本土化。
比如迦梨，他在寧唐所建的“女神廟”中，名諱就是“梨山老母”。
而且她還有具體的職司，號稱是所有女性的保護神。
比如女人被男人欺負了、家暴了什么之類的，就可以來求她保佑。
寧唐給迦梨設計的職司，這定位有點像婦聯主席的角色。
再比如吉祥天女，她的名諱就是“祥瑞娘娘”。
至于具體的職司，是能給前來拜神的信徒帶來好運，還可以讓人逢兇化吉。
可以稱之為幸運女神。
另外還有辯才天女，她的名諱是“文喜娘娘”。
她的具體職司，是能讓女人在文運一道上有很好的前途。
假如你想成為一個才女，那就要來拜文喜娘娘了。
本來，寧唐其實是沒有想在“女神廟”中放上自己讓人來拜的。
不過迦梨她們幾個，覺得寧唐現在也有了神格，所以在這方面的修煉也不能落下。
另外也是出于對寧唐的感謝，所以讓自己的信徒們籌了錢，又鑄了一尊“圣公”的神像。
“圣公像”是被放在女神廟的最后殿的，算是這里的壓軸神。
至于圣公具體的職司；據廟中的神職人員稱，女神廟中所有的女神，都是圣公的妻子。
圣公是多妻的象征，是男人所享的艷神的象征。
好吧！這一番說詞很好很強大，反正以后圣公在大陽帝國的信徒口中，多被稱為“納妾神”。
現在，寧唐發現自己的體內，已經有四種很正的力量同時存在了。
這四種力量都可以算是“善良守秩”陣營的力量，在他的體內達成了完美的和諧存在。
四種力量各自據有一方地盤，卻又相互之間井水不犯河水。
至于身體間的通路，也就是經脈；這四種力量基本上可以做到“各車道和諧并行”。
現在，寧唐是信仰之力在眉心，文氣在心臟，真氣在丹田，佛力在腳掌。
說起來牛逼轟轟的，只可惜這四種能量的修行，他的境界都不高。典型的博而不精。</p>