詩會上的收獲，除了謝枋得之子謝熙之外，還有李登平與姜震。這兩人同樣在其父親殘余的舊部中，擁有相當大的影響力。人盡其用，這兩位，一個被派去湖南，一個前往浙北，分別搜羅可用之兵。
甄鑫特地交代，尤其要重點關注那些年老體衰的殘卒。哪怕這些人已經扛不動槍，上不了戰場，也得將他們接回來養老。
養這些人，起碼比養那些江南宿儒讓人覺著舒暢。
對于行省其他州府的駐軍，采用分化策略，盡可能瓦解這些人不多的戰意。
一方面鼓勵他們脫離軍隊，答應未來給予土地補償，或是招入日月島成為各商社伙計。另一方面，以行省的名義向各支駐軍長官發送正式公文，令其不得輕易離開駐地，對日月島軍發動攻擊。
想要在短期之內，讓浙江行省文武官員悉數順服，是一件根本不可能完成的任務。只能以這種瓦解、分化的方式，令各州府出現政令混亂，讓他們看不清形勢，不知所從。
好在行省上下的官員，不好啃的蒙古人全被送走，剩下的都比較識相。只要沒人公然樹棋造反，有行省的長官替他們承擔了名面上的全部責任，就不會有人主動找事。既然自己的烏紗帽還在，大多人便睜一只眼閉一只眼繼續當他們的官，做好他們的本職工作。
行省丞相的大印自然不是萬能的，但畢竟代表著行省最高長官的意志，哪怕這意志未必屬于丞相本人，誰又會去追根問底？
只要朝廷沒有明令取沙行省丞相的職位與權力，加蓋了其大印的公文，各級官員，遵照執行便可。
不過，等到大都的旨意到達之后，自然還得有一番真正的較量。
商業的拓展，是重中之重的要事。
南洋與廣東的貨物，將會以最快的速度大量涌入杭州市場。在此之前，必須發動所有的關系，尋找并篩選可能長期合作的商戶。
同時，鼓勵這些商戶組織商品，利用已經被日月島完全控制的海上商路，向兩廣以及南洋銷售。
有利可圖的生意，而且是不用給官繳納重稅的暴利生意，自然不用擔心找不到合作者。甄鑫希望的是，找到那些既有實力，又可以堅定地進行長期合作對象。如此，即便杭州被朝廷收回，日月島也必將留下無法磨滅的影響力。
理宗殘骸如何歸葬，交給那群江南宿儒去決定。他們若想就地重新安葬，那最簡單；若愿意移葬去崖山，會由專人負責；若想歸葬原來的帝陵，那就有些麻煩。
起碼得先將在帝陵之上正在建造的幾座寺廟拆除，而且誰也不能保證，日后是否還會有人將其再次挖掘出來曬太陽。
對于甄鑫來說，更麻煩的事是如何處置這些江南宿儒。
若可以，他寧愿把這些人全挪去日月島供起來。包吃包住，啥活不用管只負責曬太陽，但是，顯然不可能。
即便唯一對日月島表示出善意的鄧剡，也不可能甘于將余生浪費在南海的小島之上。
這些人，有心念故國的氣節，有隨時準備獻出自己老命的斗志，偏偏就是長了腦子。
商量半天，也沒有一個妥善的解決方法。唯一可行的主張，便是想辦法將他們從哪來趕回哪去。
不聚在一起，起碼聒噪的聲音沒那么嚴重。
與烏堅巴的合作，將會全面展開。
論起佛教，無論是小乘大乘，還是漢佛藏佛，其實都是外來的宗教。自藏佛與蒙古人勾結而在中原大肆推廣，尤其是被忽必烈扶持為國教之后，吐蕃的藏僧做盡惡事。在其帶領下，江南江北已經沒剩幾個愿意專心于修行的和尚。