意思是撒了很多人出去，不單單只針對元古村？
甄鑫雙掌合十，真誠地說道：“感謝小師傅，若不是你，我很可能得一直陷于迷途之中卻不自知。你先歇一個晚上，我明日就與你去白古寺可好？”
“好的。”小和尚脆聲應道：“不過，我只能帶你一個人去。”
甄鑫呵呵笑道：“好的。或者你可以先回去，我明天再去找你也行。”
小喇嘛肅然說道：“我是引路人，沒有我，你肯定找不到路的！”
好可愛的小禿驢……看著小和尚志得意滿地被熊二帶去歇息，甄鑫陷入沉思。
直到現在為止，薩迦派依然掌控著帝師之位，也是天下間最為強盛的教派。
窮山惡水出刁民。在西北之地，民風一向彪悍，一言不合便是拔刀相向。官府很難對百姓產生真正的威懾，能讓他們畏懼的，只有遍布各地里寺廟的僧人。
得罪了官府與豪紳，或是惹上仇敵，頂多便是這輩子受苦乃至慘死，這都不算什么問題。可若是得罪了僧人，不僅要身陷地獄，下輩子與下下輩子說不定得投胎成牛成豬，甚至成為不得超生的餓鬼。那種苦，可沒人敢去承受。
因此上，再兇狠的馬賊，他們敢殺官敢屠村，卻很少敢于對付寺廟里的僧人。
手中越是沾滿血腥的馬賊，反而越比常人虔誠。他們會時常將自己所得奉獻于寺廟，以求僧人為他們超度纏身的冤魂。更希望于有一天，可以“放下屠刀，立地成佛”。
熊二一手拉起的這支騎兵，已經在這片土地上扎下了根。隨著賀威的傾心培養，必然可以繼續茁壯生長，乃至成為一棵參天巨樹。
這株巨樹，未來上可撐破蒼天，下可護佑萬民。可是若不小心，很可能會被這些喇嘛們輕易地占據主桿，而成為他們操縱萬民的工具。
一支軍隊，需要有自己的思想，也需要具備不受其他思想干擾的靈魂。這個思想，日月島軍的主力部隊已經初步具備，甄鑫卻來不及為這支西北的騎兵奠定一個牢固的基石。
這是西北軍如今最大的軟肋！
在甄鑫回歸江南之后，這支軍隊勢必將孤懸西北很長時間。哪怕賀威隨軍已經帶來一些擅長做政治工作的指導員，也未必能有效抵擋宗教勢力對軍隊的沖擊。
還好，此次薩迦派的行動給甄鑫提了個醒，在離開之前，甄鑫還有時間將這支軍隊最后的短板補齊。
宗教是把雙刃劍，可以讓一個新生的勢力收獲無數虔誠的信徒，也可以讓統治者在上位之初利用宗教的影響迅速地擴展自己的勢力。但是王朝一旦進入平穩的發展，宗教勢力便會以可怕的速度瘋狂擴張，一旦控制不好，就會給世俗政權帶來毀滅性的打擊。
當年的吐蕃便是如此。
贊普王朝之所以能一統吐蕃，正是由于藏傳佛教的支持。贊普王朝的崩滅，也是因為不同教派支持下的內斗結局。如今吐蕃世俗的政權早已不在，所謂政教合一，也不過是佛教勢力統治吐蕃委婉的說法。
這也是中原王朝數度興佛，又數度滅佛的根本原因。
在這方面，甄鑫不得不佩服忽必烈。
南征大理是忽必烈第一次領兵，路經臨洮時召見了八思巴。在其威逼利誘之下，結成同盟，并為忽必烈實施灌頂。
此后，在汗位的爭奪戰中，正是由于薩迦派的支持，西北包括吐蕃被忽必烈輕松地納入囊中。
如今，面對勢力瘋狂擴張的薩迦派，忽必烈開始扶持噶瑪噶舉，以“活佛”的名義來削弱其影響力。
雖然還未有立竿見影的效果，可是這思路，卻足以借鑒。</p>