難道此物的碎片，和他有什么關系和他得到的書，有什么關系不成
千絲萬縷，皆為疑惑，陸峰將這些事情暫時壓在心底，若是這些事情和他的那三條任務無有關系，那陸峰亦不打算多事端，畢竟那寺廟，止幾個詞語，便能夠叫陸峰蹙眉。
“蓮花”，“欽造”，“大法寺”，“三不在”。
無一不是殊勝詞語，無一不是燙手山芋。
陸峰便止了這個問題，問出來了自己須得知道的第二個問題。
那便是扎舉本寺的階次第考試的問題，陸峰直言直語，問道“羅仁次旦仁珠上師，我有一問，請上師誠實回答。
到底如何，我才能進入扎舉本寺是否可以不用推舉信件，就可以進入扎舉本寺”
答案是，不可以。
羅仁次旦仁珠“上師果然是想要去扎舉本寺，不過去扎舉本寺，上師，不可繞過那入寺的那一道觀關坎，上師，扎舉本寺廟，除了每一年從廟子周圍的部落之中選取侍從僧之外，去學習的僧，應都要有一個舉薦信。
并且通過這個舉薦信，須在扎舉本寺廟之中，尋得一個“未出世間師”，亦可以稱之為“生活老師”。
這位“生活老師”和舉薦信，一起為僧人的身份背書，這樣扎舉本寺方才會將人收回來。
上師，雖然我如此言語，可能傷人心，但是扎舉本寺不缺僧。”
陸峰說道“自然如此，不過羅仁次旦仁珠上師，考取第五階次第僧，我聽聞須得精通小五明”
羅仁次旦仁珠聞言，吐出舌頭，連連擺手說道“大可不必，上師，大可不必
哪里有的僧可以精通這小五明
便只是精通一道，便可以入那精妙凈土，入巫教的凈土之地，精通大小五明的，便可以被稱之為大學者，扎舉本寺第五階次第的學位，止須得修辭學之中，可以通讀巫教的巫教詩歌，無須得多少精通。
扎舉本寺有一本巫教的敘事長詩，止須得通讀過書，便可以通過考試，至于辭藻學，上師，三藏經典名詞如海，對于辭藻學，便止須學得扎舉本寺之中的一本大廣凡論，可以通讀一般經文，便無礙了。
韻律學，戲劇學，歷算學，亦都考校，但是止須得稍微學習一二便可，真正想要考取第五階次第僧的學位的，還是辯經
上師，扎舉本寺的第五階次第僧的辯經，須得先經過一場小考試，會有學院的高僧，請僧眾們來到外面，給予一道題目，是要在法鑼響動之前，書寫完畢。
先須得以筆寫過了這題目，通過了這小考，隨后便又得一考試資格。