這一考試，叫做大考試。
大考試無是辯經，大考試便是從五部大論之中，尋得一二論點，須得先立論，隨后再過經師的簡單詰問，然后通過之僧人，方才可以進行辯經。
辯經的時候，不得脫離了這二方的論證，也不可違背了經典，在此期間，二僧亦可以使用
佛法，時常有人辯駁的佛性破碎，化作了厲詭外神。
因這辯經時刻，十分兇險，所以廟子里面，對于可以入了辯經的僧，都要求的極其嚴格，止須得少數幾人，通過大考，最后進入辯經之中，辯經過后，反而是長老團的詰問，便無那樣嚴肅。
在這之后，便是大布施，大布施完成之后，便可以完成第五階次第的學位考試，獲得第五階次第學位。”
羅仁次旦仁珠說道。
陸峰聞言，忽而說道“如此說，羅仁次旦仁珠，此辦法之難，其實亦是難在了佛法修為之上出現意外最多，亦是出現在了辯經之間”
羅仁次旦仁珠說道“是啊，上師，扎舉本寺作為北邊第一的寺廟，無是我言語之間，多有不實之處。
是本來便是如此。
扎舉本寺之中，有諸多轉世重修的僧，他們修為精進極快，若是可得到了前世的宿慧和功德，修行之間便也有大便宜，上師，在修行之中，防備的便應是他們。”
陸峰聞言，說道“他們無有走另外之道路，獲得學位我聽聞，像是無盡白塔寺的主持尊者，便可直接通過一道門，進入了那學位之上”
羅仁次旦仁珠說道“無有，上師，事情并非如此，上師，無盡白塔寺的上師，是“呼畢勒罕”，就算是在密法域北邊，有這樣“呼畢勒罕”稱號的轉世上師都無多少，上師，轉世的，并不都稱之為“呼畢勒罕”，“呼畢勒罕”是須得冊封的。
還有一些轉世的上師，他們無有資格叫當時的中原大王朝冊封他們為“呼畢勒罕”，但是一些古老的廟子，或者是一些其余的廟子，亦是有轉世的僧，他們無有冊封，便只得和其余人一起辯經。
除了一些護法上師轉世重修之后，會去得原本的上師身邊，跟隨上師繼續修行，直到圓滿。
其余的小廟子里面，其實亦是有轉世的僧侶，止他們無能叫扎舉本寺再開一道階梯來，叫他們獲得學位，所以他們就止得考試啊，上師，萬萬不可小覷了這些僧，死于這些僧手中的第六階次第僧，為數不少啊，上師，你無得如此辯經過。
上師，我可為上師，模擬辯經”
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