可是若是都有，他便須得尋找別的緣法了。
這一座大山呵，在明年大雪封山此地無大雪，不代表著其余的地方無大雪，等到這大雪封山之后，其余的僧再來煨桑祈福，轉山之前，這座山便都是他的，畢竟，他是這日出寺的主持么。
陸峰打開了曬經的大門，看向了外頭，無有了陸峰做活，外頭做活的人便慢了許多，陸峰叫才旦倫珠和四位侍從僧都上來，先教他們經文了，至于白瑪，白瑪在陸峰在日出寺的時候，便帶著諸多牦牛和馱馬出去尋得食物。
陸峰先做好日常的工作，無有去想這些事情，便是坐在里面空想，想的要死要活，也想不出來什么，要么是尋得菩薩，看看是吉是兇，要么親自出去看上那么一看，從實際上出發，為自己加持資糧，陸峰是清楚的，他的布施可能夠了，那草原上的“巫教大家族”的金珠子可能已經足夠完成他的第五階次第布施了，止不過要在扎舉本寺花銷，那便要看他如何花銷了。
正常花銷肯定是夠了，但是若是不正常，在扎舉本寺，亦有不正常花銷的方法。
陸峰教育完了人，背誦完了經文，已經到了大日落山的時候，陸峰便又為這些人驅寒，念經，祈福，如此做完之后，已經到了半夜，陸峰一人望著這一座山，他連此刻冥想的時間都有要求，過了這時間，他便須得學習。
應上山再尋得這般，智慧資糧不得少，慈悲資糧亦不得少。
陸峰主要是清楚，今日和羅仁上使交流，陸峰才發現，制約自己的，竟然還是書讀的少了。
諸多典籍，無有看過，便是立論，也就是小考試，亦是考不得，考不過去。
連小考試都考不過去，何況是大考試。
陸峰固然是比一些初入的五階次第僧厲害，可是扎舉本寺又不是止第五階次第僧，在而言之，那修行已久，在第五階次第學位之中，過了一輩子的高僧上師，陸峰可能亦不是對手，這就是常常說的，打不過，罵不過。
他在此地是上師，可是要是去了扎舉本寺，也許無需要去了扎舉本寺廟，止回了無盡白塔寺，他亦不過是一個無有僧官身份的，止算是一個人的永真上師罷了。
哪里如此多的人喊他上師，從心眼里面敬愛他呢
哪兒得如此的說一不二呢
畢竟，無盡白塔寺之中，還是僧官身份說話的，那些僧官，是土司和宗本貴族的人哩，他陸峰算是什么，永真算是甚么哪里得來的地位和尊重
在無盡白塔寺就已經如此，到了更加龐大復雜，金字塔更加穩固的扎舉本寺，陸峰便更是甚么都不算了，在他上面，那轉世的佛子都比他要多，用上輩子的話說，不來到扎舉本寺，都不知道轉世佛子到底有多少。
他丟出去一個石頭，砸在僧的頭上，可能那僧都有甚么大來歷，所以想要獲得殊勝的地位，便還是那個樣子，布施。
你止布施，便有布施的好處，用羅仁上師的話說，那便是無有布施的錯處，你布施的多了，你的僧舍都是單人單間，你的經文師傅可以優先選擇，你可以選擇上課，亦可以選擇不上課，甚至于一些小戒律，都可違背，那些戒律僧人對你睜一只眼閉一只眼。
無有花錢的不是。
若是你是一個大施主，那便更好了，諸般法會有你，諸多事情有你，這個有你那個有你，便不能忘記了你，就是去找到那戒律司法僧為你撐腰，你也能找得到地方。
你就算帶著仆從進去，日日伺候，不去早晚課，也無得甚么大事情，但是要這等布施，就須得是“大布施”，陸峰對此還無什么想法和念頭，他止在這里不斷的念經，修行，轉經輪轉動之間，便是一遍咒文，風吹過瑪尼堆，便是一遍咒文。
來來回回的風馬，來來回回的念咒，陸峰入定之后，再尋得柔軟脈輪，尋找明點，再求得一大圓滿，天尚未亮，陸峰就已經出了日出寺，去第二處鐵棒鎮壓的地方去看看，那里的魔口，應是如何的模樣。
那什么，羅仁贊丹尸佛其實是一個名字，姓羅仁，叫做贊丹尸佛，不是說他成佛了
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