aatdivtentadva那他自己的對于佛法的壓迫力，對于佛法的理解，便是他在藏，一般藏在最后的，便都是可以要人命的東西
所以二人都在等，等待那一個極點的出現
所謂的佛法壓迫力，便是將自己對于佛法的理解，在辯經之中施展出來，亦就是第五階次第極其以上的僧侶，在辯經過程之中自己的佛性破碎的原因學錯了，對方是對的，我的道路是錯的，以前的學經僧和第六階次第的學習，其實都是在資糧道上，還是在積累資糧的道路之上，但是現在，我錯了
便是資糧道都如此，在更往上的加行的道路之上，至于之上的見道，修道，那個時候對于佛法的覺悟，便已經趨于成熟，第五階次第的辯經，都可能會佛性破碎，更往上，那便更加殘忍那便是真正“捉對廝殺”的時刻，那個時候，兩方的辯經便可能不是兩方面僧人自己的事情了，是兩個人，兩個流派，兩個教派，數百年的興衰了
當年的贊普王便是這樣做的，中原統治王朝亦是如此，將人帶在一起，叫他們在一起辯經，就起到一個理越說越清，道越辯越明，說不清楚，那便辯論，那便開始除非力量可以強大到徹底的將規則顛覆掉，再次創造規則，不能，那便順著規則走
對于誰來說，都無有選擇。
所以在這種時候，大家都有了一點自己對于佛法的理解，并且是順著自己的理解，使用密咒，可以持有佛門的力量，所以陸峰不相信對方的這位持咒士，他可以持咒，他現在成了這般模樣，但是他卻無有自己的佛法理解
他應是在藏，面對這樣的“詰問”。
兩人幾乎已經無有了任何呼吸，停頓的時間，并且陸峰也無是一直在坐著了，陸峰也站了起來，兩人的對抗開始徹底的激烈了起來，二人都在等待，等待一個機會，應對于對方的這種“詰問”，想要破開亦十分的簡單，便是等待，尋找氣口，哪怕是對面的這樣的僧侶，他的氣不可能永遠都如同滔滔不絕的雪山大河，永不枯竭。
退而言之，便是從山上流下來的大河那也有被凍住的時間，便只要稍微等到了一個缺陷，一個問題，便可以立刻“反客為主”，所以陸峰在等，他亦是在藏，他知道自己心不能亂，心不能亂的意思是不可亢奮，不可悲傷，不可憤怒，不可恐懼。
心便要如同琉璃菩提一樣，純凈透明，反射出來的一切，便應該是它們自己本來的樣子，不應該因為加上了情緒，便變成別的樣子，所以陸峰在等一個無懈可擊。
便在這樣的快問快答之中。
陸峰和對方的上師一問一答之間。
“餐前甜點”悄然無息的結束了。
剛才的一切，便都是“飯前甜點”，在這甜點之中，不止是陸峰這一邊，便是前面的那些僧人，亦也都撐住了便如同老達夏這般的醫僧，亦也在這樣殘酷的辯經之中撐住了氣息，噶寧仁頓扎西，那位男身女音的厲詭，還有真識上師，扎舉本寺的其余幾位上師，“紕論”，亦都在其中，沒有什么問題。
便在如此言語之中，忽而之間，一道詭韻一動