起碼在這座雜湖朗諾山，他們是逃不得的，便是逃得了，下場亦不會好到甚么地方去，在密法域，違背了誓言的人是要被當面唾面的，更無要說，許多時候便是連名氣都會被灌上了那侮辱性的外號，更重要的是，此乃至密法域。
連風馬都是菩薩的使者，背棄了菩薩的人，又能逃到了什么地方去呢
二人達成了協議，祖母“紕論”亦無有回到自己的帳篷里面去，她低低的念咒，念的應是甚么“回文長詩”，直到外頭敲過來了法鑼之后，她才無有了聲音。
陸峰也不睡覺，現在在此處的每一刻，便都是他生死攸關的時刻。
他撥動自己手指里面的“嘎巴拉念珠”，修持密咒。
其實陸峰手中的“嘎巴拉念珠”，和正常的念珠相比
，亦是有一些區別，應太少了，六個高僧眉心骨，實在是太少了。“嘎巴拉念珠”雖然殊勝，但是手感，亦不算是什么舒適的手感，并且應是眉心骨，還是高僧的眉心骨，所以“嘎巴拉念珠”它其實是扁扁的，和六顆念珠的圓潤手感完全不一樣，更何況止六個呢
其實便是很小很小的一串，就算是撥動之間，也孰為不便，但是陸峰的那種“溫潤”的手感，便是“嘎巴拉法器”和“人骨念珠”最大的區別，便那是上面附著著的上師的“智慧”。
眉心骨的地方，便是現在陸峰“眉心輪”之間一股子智慧火的地方。
止現在，陸峰的這個“嘎巴拉念珠”，其實也無是“上師傳承的智慧”了，反而是陸峰自己的智慧。
密法域這邊，現在倒是無有“開光”這個言語說法，但止從甘露丸來看，便是上師的一切便都是好的，是妙的，這里扎舉本寺的僧侶，蓮花欽造法寺的僧侶，這般多人的吃喝拉撒，便是到了外頭，便也是重金難求之物。
現在，陸峰本人是在為自己的“嘎巴拉念珠”加持，這串“嘎巴拉念珠”，以后便會因為陸峰所持，而無比的殊勝。
現在陸峰一邊撥動著自己的“嘎巴拉念珠”，開始修持三大密咒，這三大密咒，便是“不動明王密咒”，“六字大明咒”，“馬頭明王密咒”，循環往復的修行，陸峰也無用休息，并且更重要的便是諸般經文，還有陸峰今日見過的諸樣人生，都混合在了一起。
經文流轉，密咒行進，陸峰卡在了第四階次第的“不動明王密咒”，開始逐漸有了新的感悟，同時，這三大咒力也像是灌頂的“寶瓶水”一樣，不斷地流落下來，落在了三顆心上。
“不動心”和“出離心”，“慈悲心”，都并非是可以一證永證之物，恰恰相反，那不是“物”，可以看作是一個“站臺”，是一個從“凡俗”走向了“超凡脫俗的覺悟者”的修行人，在修行路上的站臺。
在這路上，便是茫茫苦海，“不動心”和“出離心”，是站臺，亦是燃料，若有必要，還可以是燈塔，是茫茫苦海之中的指路明燈。
所以面對此物，便須得時時加護，時時加固，以智慧和慈悲維護這二者，便是相同的幾位僧侶，便如第四階次第，證得“無垢心”的上師，他也須得回來時時加護自己的其余心，應這幾樣無有上下尊貴的區別，這般的心境修為，是創立了這些學位制度的上師，他們自己的親身感悟，是一條最好的，亦是最安全的路。
既然要離開，若是“不動明王密咒”到了第五階次第，應會更加的有力，陸峰默默念咒加持，直到早上，早上的時候，陸峰見到了那兩件寶貝，還有一座“墻”
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