另1個不容忽視的原因是，亞歷山大發現提比亞斯的法律體系實際上遠勝于贊贊自己那套陳舊的法律。
提比亞斯的法律涵蓋的主題更為深入和廣泛，他沒有理由去改變或修改它。舉例來說，提比亞斯的法律中明確提到了女性的地位，有兩條法律條款格外引人注目：“在葬禮上，婦女不得劃傷臉部，或用指甲撕破臉頰；亦不得大聲哭泣，哀悼死者。”更為關鍵的是，“女性繼承人即便已達成年，亦應受到監護，但女祭司不在此列。”是的，提比亞斯法實際上為婦女在法律和社會上的地位劃定了界限。
盡管這種監護類似于對待未成年人的方式，并不光彩，但相較贊贊法律中對婦女的描述，已算是1大進步。在贊贊的法律中，婦女被視為類似于房地產或財產的存在，被冷酷地以“所有權”和“占有”這樣的術語來定義。
這只是提比亞斯更為進步的法律體系中的冰山1角。該國還制定了詳盡且先進的商業行為法律，如保護消費者免受不合格產品侵害的法規，對生產劣質產品的商人進行懲處；雇傭地方官員負責抓捕此類不法之徒；以及對利率的明確限制，防止高利貸者過度盤剝。相較之下，贊贊在這方面的法律條文寥寥無幾。
更為值得1提的是，亞歷山大的首都之前似乎并未有明確的版權保護制度，而在提比亞斯，某些特定的個人被授予了創造和展示其祖先圖像的專有權，盡管這種特權僅限于那些權勢滔天且富甲1方的個人。這1切都令亞歷山大印象深刻。
在翻閱提比亞斯法律目錄的過程中，亞歷山大還發現了1些頗為奇特且有趣的法律條款。例如，其中1條規定，居住在2樓或更高樓層的居民，在將垃圾扔至街上時，必須大聲呼喊：“下面有人嗎？”朝著下方的街道，并等待1段時間以確保無人經過。
亞歷山大對此不禁莞爾。他自然能理解這1法規的初衷，因為那些古老的街道陰暗潮濕、狹窄逼仄，即使在白晝，也難以察覺行人的蹤跡。因此，這種“聲音警報”旨在提醒路人避開危險。然而，亞歷山大懷疑其實際效果。執行這樣的規定幾乎無從下手，人們或許會因為不耐煩而忽視它。更何況，考慮到這些古老街道的擁擠程度，任何這樣的呼喊聲都可能被周圍的建筑所扭曲，從而失去其原本的意義。
盡管如此，即便這樣的法律有其局限性，它也凸顯了提比亞斯王室對其人民生活細節的關注和照顧，這是贊贊所缺乏的。亞歷山大對于事態的演變感到困惑，除了歸咎于前任帕夏·穆阿茲的無能之外，他也認為治理風格的差異是重要原因。</p>