比如說，當他們前往兄弟家中做客時，并不會毫無顧忌地邀請所有女性，而往往只會允許小妾進入屋內，即便如此，事先征求主人的許可，也被視作一種基本的禮貌。
同時，他們心中也有著明確的界限，不會隨意觸碰家中尚未婚配的女士，以及他們父親和叔叔的女人，新的思想下，這些女性就如同禁區一般，不可侵犯。
然而，世事總有例外，不知出于何種緣由，有些貴族卻并不覺得侄子與嬸嬸之間的親密行為有什么不妥之處，甚至將其視為一種特殊的慶祝儀式。
他們堅信，男孩在青春期需要一位經驗豐富的女性加以引導，如此才能避免發生任何不愉快的事情。
在他們看來，還有誰能比嬸嬸更適合承擔這一角色呢？
正因如此，在馬特拉克，許多貴族對他們成熟且美麗的姑姑懷有特殊的愛慕之情，也就不足為奇了。
但這種做法卻給巴胡地區帶來了諸多棘手的問題。在巴胡，那些因這類行為而遭受迫害的人，往往會選擇遷移到馬特拉克。他們在馬特拉克逐漸聚集，數量不斷增多，力量也日益壯大。
隨后，這些人便會返回巴胡，試圖顛覆當地原有的社會現狀。
在這種情況下，巴胡帕夏多次向馬特拉克發出呼吁，要求其對此采取行動，然而，這些呼吁卻通通被馬特拉克置若罔聞。
這其中的原因，一方面是法扎帕夏本就不認同巴胡的做法，對其持有反感的態度；另一方面，這種行為已然深深扎根于馬特拉克社會，是其核心原則之一。
若要阻止，就如同要撼動整個社會的根基，不引發一場徹底的反抗，根本無法實現。
而且很多貴族對已故父親的女人垂涎三尺，因為他們清楚家族法典規定，在父親去世后，他們有權繼承父親的女人。
當然也有類似唐玄宗那種窺探自已兒媳的貴族，作為家主，沒有什么是不管用的。
如此一來，又怎能指望他們會畏懼強大的武力，從而阻止這種在旁人看來不道德的行為呢？
就這樣，雙方陷入了僵持不下的局面。法扎帕夏指責巴胡太過殘忍，行事不講道理，甚至聲稱他們背叛了自已的祖先。
而巴胡帕夏的反擊言論更是變本加厲，竟在皇家法庭上公然宣稱馬特拉基亞人并非真正信仰“圣父”，主張將他們當作異教徒燒死。
至于王室對于此事的反應，即便在托勒密的父親統治時期，這也著實讓這位全能的神王頭疼不已。
首先，在這位領主眼中，馬特拉克貴族們的這種行為，并非什么驚世駭俗到不可接受的事情。
畢竟，阿丹的貴族們也曾有過類似的舉動。所以從這一點來講，大家確實覺得巴胡帕夏的追隨者在這件事上，顯得過于純粹和嚴苛了。
其次，這些涉及婚姻的行為，僅僅只是馬特拉克至今仍在遵循的眾多異教儀式中的一部分。類似的特殊習俗，在馬特拉克還有很多。
因此，想要強迫馬特拉克徹底改變其統治方式，幾乎是一項不可能完成的任務。這需要發動一場涉及多個省份的全面討伐戰爭，還要進行長達數十年的占領與征服。</p>