以這兩位鐵頭娃帶頭，不少官員紛紛就這次的災異上疏嘉靖，暗戳戳的指責嚴嵩，對于這些奏疏，嘉靖一概不理，但是李春芳已經發現不對了，他來到裕王府，告誡裕王最近要謹言慎行，免得被有心人利用。
對于李春芳的告誡，朱載坖深以為然，這些臣子們，萬一又拿著自己說事，以嘉靖的疑心，保不齊會搞出些什么事情來。
朱載坖趕緊閉門謝客，免得找些事情來，朱載坖現在在京師也沒有什么朋友，除了自己的講官們，就是李開先，現在汪道昆也離京了。
沒想到真是怕什么來什么，朱載坖第二天還是得知，自己被無端牽連進來了，而上疏把朱載坖帶進去的，是禮部尚書王用賓，真是搞得朱載坖生無可戀。
王用賓上疏稱：既然各種災異是由人君的失德引起的，是上天對人君的警示，體現了上天對人君的仁愛，那么人君必然有所反應，以體上天仁愛之心。王用賓充分發揮了自己的業務能力，認為這樣大的災異，其祈禳的主體一般是皇帝。
同時，王用賓還細心的幫嘉靖整理了相關的禮儀，就是參考明太祖朱元璋的禮儀：素服草履，步禱于天壇。藁席露坐，盡曝于日，夜臥于地，凡三日。
所謂步禱，就是皇帝穿著本色衣服和草鞋，步行到山川壇，坐在草席上，白天在太陽底下曬著，晚上則睡在地上。這樣祈禱了三天。這樣向上天表達自己的誠意。
王用賓當然知道以現在嘉靖的性格，根本不可能參與這種冗長乏味的禮儀活動，讓他去齋醮可以，讓他去三天祭祀上天，那是絕不可能的，所以王用賓提出了替代方案：命裕王具太子冠服往祭上天。
怎么說呢，燕國地圖有點長，終于圖窮匕見了，王用賓的這封奏疏，果不其然的從一眾的奏疏中脫穎而出，嚴嵩和內閣根本不敢擬票，直接上奏給嘉靖了。
嘉靖看完王用賓的奏疏，只是笑笑，將嚴嵩叫來，問道：“內閣為何不擬票？”
嚴嵩恭敬的說道：“事涉皇子，臣不敢擬票。”
嘉靖聞言只是笑笑，對嚴嵩說道：“那惟中以為，禮臣所言如何啊？”
之前嚴嵩也不是沒有提議過立太子，但是都被嘉靖給申斥了，嚴嵩很清楚，不管出于什么原因，嘉靖不想現在立太子。王用賓提出的什么具太子冠服祭祀的話，只不過就是委婉的勸嘉靖立太子罷了。
對于這些言論，嘉靖一向是非常反感的，嚴嵩思索了一下，說道：“陛下，老臣以為不妥。裕王既不是太子，何必具太子冠服，祭祀上天，何其重要也？天不可欺也，若必欲裕王殿下具太子冠服，何若冊立也？名正則言順也。”
面對著嚴嵩的說辭，嘉靖笑罵道：“惟中，你現在也學會這些了。”
嘉靖明白嚴嵩的意思，派朱載坖代嘉靖去祭天，就是肯定他的儲君地位，至于是否具太子冠服或者說冊立太子，并不重要，嘉靖得其名，而裕王得其實就行。