這個事情，還真是朱載坖之前沒有關注到的，朱載坖當即讓楊博好好講講此中的關竅。
相傳蒙古人相信成吉思汗曾表示愿在河套之地安度晚年的傳說，所以他們一定要在這里建立祭祀成吉思汗之所，這倒也并非是無稽之談，據蒙古人口口相傳，成吉思汗死于征西夏過程中，其遺體歸葬漠北不兒罕山。當靈車行至穆納之泥濘處，輾車（即靈車）之轂陷住，移動不得，套上各色牲畜都拽不出，雪你惕的吉魯格臺把阿秀兒作了禱告之后，靈車才得以行動。
而且據傳說，成吉思汗征西夏途經穆納山時，曾經說過：此乃廢國當隱避，太平當優游，宜獵捕糜鹿，以為老人休息之地。所以穆納山所在的河套之地，作為成吉思汗生前曾經贊美過、并希望在這里安度晚年的地方，一向是蒙古人心中的圣地。
而且鄂爾多斯部在蒙古諸部中地位特殊，鄂爾多為蒙古語“宮帳”之意，鄂爾多斯即宮帳群的意思，其實就是祭祀成吉思汗的八白室，成吉思可汗去世后，將遺體遷往漠北草原時，在鄂爾多斯部留有成吉思可汗遺物的祭祀宮帳，蒙古大黃冊中對于鄂爾多斯部的記載是：為猛隼之羽翼，為駕輦之護衛，為剛毅之明君，將如山之白室，竭誠護衛著。
也說明鄂爾多斯部在蒙古的地位特殊。
霍冀也向朱載坖補充了一些他所了解到的情況，大明將蒙古驅逐到草原上去了之后，守護成吉思可汗的陵寢的護衛們，改自己“艾馬克”（部）的含義，始稱鄂爾多斯部。這里所謂“八白室”的護衛者，俗稱“達爾扈特”，正是鄂爾多斯人。達延可汗巴圖孟克時期，他們是蒙古六萬戶之一的鄂爾多斯萬戶。
在達延汗時期，他將鄂爾多斯部交給其三子巴爾斯博羅特掌管，并封其為濟農（副汗），令其坐鎮鄂爾多斯萬戶。達延汗要求，鄂爾多斯部繼續承擔對成吉思汗的祭祀活動，并說細規定了祭祀禮儀和程序，并形成了系統書籍。
所以現在的鄂爾多斯部和河套，對于蒙古人來說地位是極其重要且神圣的，要是朱載坖盲目對河套用兵，恐怕會激起整個蒙古對于大明反抗，畢竟俺答也是成吉思汗的子孫，他總不可能放任大明將成吉思汗的八白室給奪走吧。
所以霍冀、楊博都勸朱載坖慎重，朱載坖當然也知道此事的重要，作為專門護衛成吉思汗遺物并且負責祭祀的部落，鄂爾多斯部絕對不是酒囊飯袋，而且大明現在不可能冒著這么大的風險區復套，但是眼下甘肅等鎮的威脅是需要解除的。
不能復套，那就要退而求其次，將青海的蒙古諸部和土默特部隔開了，同時收復哈密等衛，重新建立起大明在西域的統治秩序。
除了對西域的經略以外，對于青海也不能放過，青海西通瓜沙哈密諸地，南通四川松潘、茂州等處，東臨洮岷及莊、浪等地，又與河套相連，是陜西三邊的腹地，如果青海安定的話，陜西三邊也能夠得以消停。
現在住牧于青海的是俺答的第四子丙兔，這孫子不是個什么好鳥，還有他的兒子真相臺吉，也不是什么消停的主，多次襲擾河州等處，從嘉靖三十九年俺答西征以來，就在青海做大了，如果不加以控制，日后必然成為大明的心腹大患。
馬芳在奏疏中也奏稱：“自東虜丙兔遺流竊住西海，每渡河而南，駐牧莽剌川一帶，逼近洮、河疆境，垂涎番族，睥睨內地，是以洮、河昔年止于防番，今則又防虜矣。”
丙兔給大明的陜西三邊造成了沉重的邊防壓力，朱載坖于是取出地圖，和一眾臣子們比照地圖，思考辦法，現在大明要做的當務之急就是將青海和土默特本部給隔絕開來，要達到這個目的，那就必須要收復關西七衛，截斷北虜從新疆前往青海的道路。
要達到這個目的，大明就必須西征，兵出嘉峪關，先收復玉門、沙州、瓜州、敦煌，然后轉而南下，翻閱當金山口，收復安定衛，才算徹底截斷北虜和海虜之間的交往，然后官軍要回到敦煌，從安西出發，沿河北上，收復哈密衛，對于官軍來說，簡直是不可能完成的任務。
官軍不僅要轉戰數千里，還有穿越戈壁沙漠，在高原上和蒙古人作戰，翻閱雪山，其作戰難度之大，后勤保障的艱難，可想而知，連朱載坖查看了地圖之后，都感覺到一陣無奈。
朱載坖知道，官軍要完成這樣的作戰，不可能是一蹴而就的，必須得詳細規劃，充分準備，一步一步來，而朱載坖認為第一步就是兵出嘉峪關，收復玉門。
朱載坖已經下令原本的赤斤蒙古衛改稱玉門衛，作為離嘉峪關最近的關西七衛，出嘉峪關西行二十里曰大草灘，又三十里曰黑山兒，又七十里曰回回墓，墓西四十里曰騸馬城，并設墩臺，置卒。城西八十里即玉門衛，距離嘉峪關僅二百二十里。
朱載坖認為，應該立即下令收復玉門衛，將之作為收復關西七衛的攻擊出發陣地和后勤轉運點。收復了玉門之后，就可以趁機收復沙州衛，將漢唐的安西、敦煌故地漸次收復。
朱載坖對諸位重臣們說道：“西域乃漢唐之故土，失之已近千年矣。今本朝舉兵收之，乃恭行天討也。不意漢家兒郎，今又復出玉門關外矣！”
朱載坖要求各部院積極支持陜西三邊，尤其是糧秣、軍器的轉運，還有兵馬的調動，由于在茫茫大漠中作戰，需要大量的牲畜，不僅是馬匹，還有駱駝等適合在沙漠中生存的牲畜，朱載坖從內帑撥銀十萬兩，給馬芳，令其購買馬匹駱駝等牲畜。
同時就是撥銀賞賜內附大明的關西七衛殘部，從中挑選熟悉道路的向導，為大軍導航。</p>