朱載坖等的就是這句話，朱載坖當即說道：“張師傅這話說的在理，這個孔尚賢，就是顢頇之輩。本文免費搜索：新天禧小說xintianxixs.”
高拱趕緊勸慰道：“陛下說的極是，何必為了這等人，損了陛下之圣德也！”
朱載坖說道：“高師傅說的也是，但是朕在想一件事情，朝廷如此厚待孔家，是為了尊奉圣人，還是尊奉孔家呢？”
高拱說道：“自然是尊奉圣人了。”
這點其實是毋庸諱言的，朝廷為什么要優待孔家，是為了崇儒尊孔，彰顯大明的正統性。從漢武帝開始，儒學成為正統之學，孔子逐漸被統治者所推崇，孔子的后裔亦得到歷朝的恩寵，到了本朝，也是如此，太祖定鼎南京之后，就在詔書中說道：“仲尼之道，廣大悠久，與天地并。有天下者莫不虔修祀事。朕為天下主，期大明教化以行先圣之道。”
大明用儒術治國，這是太祖定下的規矩，既然是尊奉孔子，那么自然要對孔子的后裔加以優待，同時讓孔家祭祀孔子，同時給予優厚的待遇，這樣一來用孔家為大明的正統性背書。
皇室和孔家算是合作關系，但是從嘉靖以來，朝廷對于孔子和孔家就采取的限制的措施，在嘉靖朝推行的禮樂改革中，以張璁、霍韜為代表的議禮重臣們，對于祭祀孔子的制度進行了改革，孔子的謚號去其王號及大成、文宣之稱，稱其為至圣先師。祭祀孔子的大成殿改為孔子廟。并且木像的尺寸也被降級，祭祀所用的樂舞等級也被降低。
嘉靖的明面上的理由是：降殺祭祀孔子的典制是為更好遵循孔子之道，并說孔子在周朝衰落時，明知道周禮難興，仍勸諫魯、衛兩國的國君以禮治國，不要僭越。所以萬壽帝君也是繼承了圣人的遺志嘛。
但是其實明眼人都知道，嘉靖的為什么這么做，嘉靖自己也從不諱言，嘉靖在詔書中明確說道：“君父有兼師之道，師決不可擬君父之名。孔子本臣于周，與太公望無異，所傳之道本羲農之傳，但賴大明之耳，否則不必言祖述堯舜。”
說白了就是君統與道統哪個地位更尊崇的問題，萬壽帝君通過大禮議和庭杖，確定了君統高于道統的原則。萬壽帝君對此事看的很清楚，他曾經說道：“所謂尊孔，不過彼輩借之以制壓于君威，服人于下，雖曰尊孔子，實是尊自也甚矣。”
朱載坖對于嘉靖的做法是很贊同的，尊孔是為了大明，不要搞得孔家分不清大小王了，現在孔尚賢就明顯屬于這種情況。
朱載坖對臣子們說道：“昔日世宗皇帝之言，朕以為深為妥帖。夫君父天下之至重也，大明尊奉是孔圣，而非孔家，朕看孔尚賢是不知大明法度了！”
今日是正月初一，朱載坖也沒有和臣子們深聊此事，而是將此事開了個頭，等到開印之后，再慢慢來處理。而朱載坖將孔尚賢的奏疏帶走，給了朱翊釴看，詢問朱翊釴對此事的看法。
面對朱載坖的考校，朱翊釴顯然有些不知道怎么應對，李皇后有些氣惱的說道：“陛下，什么事情非要正月初一來考校？”
朱載坖笑笑對李皇后說道：“皇后不妨也看看嘛，罵朕的。”
李皇后趕緊說道：“陛下說笑了，后宮不得干政，這是祖宗法度，臣妾豈敢不尊。”