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          筆趣閣 > 其他小說 > 隆慶中興 > 第1689章 縱橫捭闔宰臣謀(八)

          第1689章 縱橫捭闔宰臣謀(八)(1 / 1)

          除了武宗之外,世宗的配享功臣,也是爭論的焦點,朱載坖和內閣之前擬定的是張璁,但是不少的官員們都上疏要求將楊一清也列入配享名單之中,楊一清當然也是頗有功勞,博學善權變,為政通練,尤曉暢邊務,曾一夕占十疏,悉中機宜,但是朱載坖認為楊一清主意是在武宗朝活動的,并不是世宗朝的重臣,所以朱載坖認為楊一清還是罷配享之議。

          朱載坖等人將大體的名單確定之后,就談到了一個事情,就是大明的祠祭體制問題,朱載坖即位以來,陸續建立了憫忠祠、賢良祠等祠祭,以祭奠為國犧牲的士卒官佐和朝廷的忠良官吏,這次借由高拱的身后事,完善了功臣配享制度,但是朱載坖認為,大明還是要缺乏一整套國家的祠祭體系。

          朱載坖準備借由此事在大明建立起一整套的祠祭體系來。大明原本在禮部確實有祠祭司,按照朝廷制度,祠祭司的職能:“分掌諸祀典及天文、國恤、廟諱之事。凡祭有三,曰天神、地只、人鬼。辨其大祀、中祀、小祀而敬供之。飭其壇壝、祠廟、陵寢而數省閱之。蠲其牢醴、玉帛、粢羹、水陸瘞燎之品,第其配侑、從食、功德之上下而秩舉之。天下神只在祀典者,則稽諸令甲,播之有司,以時謹其祀事。督日官頒歷象于天下。日月交食,移內外諸司救護。有災異即奏聞,甚者乞祭告修省。凡喪葬、祭祀,貴賤有等,皆定其程則而頒行之。”

          但是大明禮部的祠祭司所管轄的范圍實在是過于寬泛了,而且對于文武官員們沒有足夠的祠祭激勵體制,朱載坖認為是不對的。

          朱載坖說道:“明賞罰以示勸導,此則祠祭之用也。賞罰者,國之大權,人君操賞罰之權以御天下,一主于至公,故有功者雖所憎必賞,有罪者雖所愛必罰,賞以當功上不為德,罰以當罪下不敢怨,不以小嫌而妨大政,不以私意而害至公,庶有以服天下之心。”

          朱載坖認為要將之前的旌表、恤典與祠祭結合到一起,形成一整套激勵、表彰官員的體系,以起到祠祭的勸導作用,用以整頓官場的學校的風氣,大明對于謚號的控制還是比較嚴格的,按照禮部所制定的規則:“文武大臣請謚,禮部取旨,行吏兵部考實績。禮部定三等,行業俱優者為上,頗可者為中,行實無取者為下,送翰林院擬謚。有應謚而未得者,撫、按、科道官以聞。”

          同時還有恤典,也有很嚴格的管理制度,但是朱載坖認為,這種管理制度很多的時候是根據品級來的,過于死板,如有關恤典的規定是:“其特恩,如侍從必日侍講讀、軍功必躬履行陣、東宮官必出閣講授有勞者。據嘉靖中事例,祭葬加一等,無祭者與祭一壇,無葬者給半葬,半葬者給全葬。講讀官五品本身有祭,四品及父母,三品及妻。軍功四品得祭葬,三品未滿及父母。講讀年久、啟沃功多、軍旅身殲、勛勞茂著者,恩恤加厚,臨期請旨。”

          大明現在的恤典,主要是根據品級,而非是功績來的,朝廷要加強對于旌表、恤典、祠祭的管理,形成一整套的管理體系,現在的禮部祠祭司顯然不足以勝任此事。

          朱載坖認為將這些職能轉移給太常寺,同時將憫忠祠、賢良祠等一應祠祭、功臣廟等都交由太常寺管理,同時提高太常寺的地位,以禮部右侍郎兼太常寺卿,專門負責管理這些祠祭,同時擴大祠祭的范圍,凡是死于國事者,不分官民品級,士卒百姓,都要入祀憫忠祠,由朝廷予以緝私,官員有治績、有德行者,經禮部提請,亦可以入祀賢良祠,這樣的,充分發揮祠祭的勸導作用,鼓勵官員們忠勤王事。

          朱載坖將此事交給了申時行負責,要求申時行擬定詳細的條款,將祠祭予以規范化。

          而徐學謨回去之后,也以禮部尚書的名義向朱載坖上疏,認為王守仁就不必配享太廟了,同時朱載坖召見錦衣親軍都指揮使陸繹,命令他以扇惑人心、妄議朝政為罪名,緝捕何心隱、顏山農等所謂的大俠,朱載坖倒是想要知道,是這些大俠厲害,還是廠衛的番役緹騎厲害,但是朱載坖也命令陸繹,要好生對待這些人,千萬要將他們或者送入京師,否則的話,將會引起軒然大波的,到時候朱載坖都不好保他。

          徐學謨的奏疏上來之后,朱載坖隨即就將徐學謨的奏疏下閣部商議,徐學謨在奏疏中認為,王守仁已經入祀孔廟了,在配享太廟,顯然是于理不合,要么以功臣身份配享太廟,要么以儒學宗師身份入祀孔廟,不能同時入祀,因為太廟和孔廟都是大明最尊榮的祠祭,王守仁一人獨享,是從未有過的事情,再加上現在王守仁已經入祀孔廟,將其撤出顯然不妥,所以徐學謨的意思是罷配享之議,而存入祀之禮。

          徐學謨以大宗伯的身份上疏,份量是很重的,首輔張居正也立即上疏予以支持,張居正在奏疏中說道:“曠典不可以不重,祠祭必得以專一。”

          張居正認為既然王守仁已經入祀孔廟,對于儒臣來說,已經是天大的榮耀了,朝廷肯定了王守仁儒學宗師的地位,至于配享太廟,就不必再議了。

          內閣也都是持這個意見,而朝廷之上反對王守仁配享太廟的官員們也紛紛上疏,要求如果是要商議王守仁配享太廟,就應該先將其從孔廟中遷出,這顯然不是王門弟子們所希望看到的,在這種情況之下,朝廷之上關于王守仁配享一事的各種爭論就更大了,所以內閣提請將此事先擱置,不能因為此事而影響朝廷的大典。

          朱載坖也同意了內閣的提請,親自下旨:“王守仁配享一事,眾論紛紜,莫衷一是,姑容再議,速備大典。”

          在大明,再議的意思不就是擱置嘛,朱載坖和內閣、禮部通過這種方式將此事予以擱置。</p>

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