“......神性的崇高也只能存在于觀望中。”
“......數秘術能做到的，只有對萬物真理的可悲模仿，我們只能生產‘恐怖’，這只是贗品罷了。”
“......即便是贗品也能證明一點，這絕對不是現在的數秘術應當接觸的東西，或許有些同志有不同的意見，但我的工作并不包括過問他們的觀點。”
巨匠對于數秘術的未來其實抱有的是一種相對悲觀的態度。
當然，只要構成事物的符號和概念是一樣的，正品和贗品對于巨匠來說沒有任何意義。它們能達成一樣的目的，只不過觸及不到真理，只能觸及到與真理的一樣的類似物，對于巨匠來說還是很有打擊。
這也是法戈第一次看見有人偶喝咖啡能醉倒的。
——回憶到這里，但其實更重要的是，如果古圣堂的某種儀式——什么戒律的守護者，什么公議會，什么神圣的崇高性，要是引發了不可預料的后果
就像原子彈可能在大氣層中繼續引發鏈式反應，概率很小，但絕不是零。
但即便是失敗品，依靠圣三一的太古教義，完成反轉的神性之崇高，依舊就有神的意義。正當那是道成了肉身。
其靈運在水上，天上的國與地上的國相同，在榮光中的與在煉獄中的也相通，縱向的臂與橫向的臂在此重疊。
諸圣相通就在圣三一的某處地下建成了，渺小的成果與巨大的褻瀆。
數秘術對神性研究的習作，出手便是證明神性無論是在天上還是在地上，無論是在光榮中還是在煉獄中都能開花結果的褻瀆存在。
當時法戈聽到巨匠在對自己如此介紹他的成果，或者說他對于“神秘”的藝術創造的時候，并沒有覺得有什么特別的。
但此時自己站在古圣堂上方，還是在忍不住的想象，或許那玩意——被巨匠稱為“希羅姆尼斯”的東西就在自己腳下可能只有幾十米的距離而已。
“希望今天的儀式不要引出這尊大佛來......”
圣三一有戒律的守護者，雖然只是存在與傳說中，但是在基沃托斯這個傳說和神性能物質化的地方，古老傳說里面的戒律的守護者應該在某種程度上是客觀的個體吧——大概。
圣三一出了問題應該會出來保護圣三一的吧，畢竟是保護圣三一的第一次公議會的成果的守護者啊......法戈如是想到。
但是上一次未花刺殺圣婭，嘗試推翻渚的時候——明顯就是在破壞第一次公議會的成果這個時候似乎沒人出來保護戒律來著的？
這玩意真的靠譜嗎？
法戈站在教堂的走廊上，用這個只有子彈和火藥的腦袋，第一次如此的深入考慮“諸圣相通”，“地上的國和天上的國”，“在榮光中與在煉獄中”，“神性”，“道成了肉身”之類的概念。感覺自己的生物cpu正在飛快的升溫，沒多久就撞到功耗墻了。
之前每個禮拜去教堂的時候就應該認真聽上面的神父的，現在后悔也來不及了，可惡。</p>