淑雅一聽輕輕地笑了起來，她噘著嘴說：“親我，否則不理你。親親我，我讓你看看最牛新聞發言人什么樣子。”
我被她的舉動逗笑了，現在的她已經不是在天蛾人庇護所里那個，被我人形蛾的信息素所吸引而發狂躁動的雌性天蛾人，而是我一個聰明的伴侶，我深深的穩住她的唇好久才分開。
淑雅呵呵笑著看向已經臉紅的我，伸出手指勾勾我的下巴笑道：“來吧，老公，給我來點高難度問題。”
于是我松開她，以記者的口吻問了一個我在道德上的硬傷，“您好，發言人。我是廬州日報的記者，眾所周知，您是武廿無將軍的太太。我們也非常尊重武廿無將軍恢復末世前秩序的理想。但是大家都知道除了您以外，武廿無將軍還有末世前的原配夫人安晨曦女士，空軍和憲兵隊長柳青女士，海軍和情報方面的負責人李潔和李淑媛女士，還有宋省張氏家族的張玉潔女士，以及前敵對勢力的王美芳女士。我想請問發言人，武廿無將軍所謂的恢復末世前的秩序，好像這與末世前的道德標準不符吧？”
淑雅看著我模仿的記者，露出她所特有的狡黠微笑，捏捏了我的臉，就像是在說‘小淘氣‘，隨即站起身，清了清嗓子開始回答問題：“尊敬的記者，您提出的問題非常尖銳，但也是很多人心中的疑問。首先，末世前我們的教育就告訴我們經濟基礎決定上層建筑。即每一個時代都需要有對應的道德標準來幫助我們維持社會中的經濟活動和生產生活。末世是個特殊時期，很多的割據勢力占山為王欺男霸女，我們目前也注意到對于張玉潔女士和武廿無將軍的結和有些非議。”
淑雅的聲音堅定而有力，她繼續說道：“首先張玉潔女士不僅是軍政府元首趙連的前妻，也是武廿無將軍的現在的太太之一。我們廬州軍，完全有能力以武力征服整個宋省，相信大家之前已經聽說過宋省在我們不間斷的空襲下經濟崩潰，流民四起的消息了吧。而張玉潔女士通過以宋省作為嫁妝的方式選擇了聯姻。武廿無將軍接受了和平恰恰就是他和其他割據勢力不同。我們以武力促和平，別人在以武力破壞和平。”
她輕松的對我微微一笑，繼續說：“讓我們再回到這個問題，末世前的婚姻觀中的一夫一妻這個共識，是基于末世前的穩定局面而產生的，現在咱們所在的廬州被稱作末世天堂，只有一百三十萬人口。偌大的宋省不到一百萬人口，荊楚省的楚陽市只有三十萬人口。人類已經遭遇了前所未有的生存危機，在此我還要重申我們的立場和末世前的婚姻觀的基礎那就是自由戀愛。武廿無將軍的太太中，包括張玉潔女士都對武廿無將軍有著深厚的感情。這是我們廬州方面軍與其他勢力完全不一樣的，其他軍閥欺男霸女，無惡不作。但我們堅守了婚姻自愿原則這恰恰是對末世前精神的傳承。”
她最后昂首闊步走到了陽光明媚的窗前，金色的陽光為她淺栗色的頭發鍍上明亮的邊緣，自信且具有感染力的說：“廬州正在恢復教育，組織工業生產，這為人權的基礎——生存權提供了堅實的土壤。在此我呼吁大家一起來廬州，在武廿無將軍的庇護下恢復秩序重建人類昔日榮光。謝謝。”
淑雅說到這里對我會心一笑，重新坐回我的懷里，嬌滴滴的說：“怎么樣，我棒不棒？”
我緊緊抱住她，當我聽到她問我干嘛抱得這么緊的時候，我悄悄在她耳邊說：“發現寶貝了，肯定要抱緊一些才好。”
幾天后，淑雅回答記者問的報道出現了末世的所有報紙上，不止是我們的《廬州日報》。《楚陽周報》，《宋省半月刊》甚至還出現在了，荊楚省那個偽帝周原禮的《荊楚皇國報》，李玄控制的襄城發型的《襄城晚報》和《末世時局期刊》上，就連偏遠的蜀郡的《新巴蜀日報》都刊載了淑媛的這篇問答。
雖然每個勢力有的選擇了全文刊載，有的勢力選擇批判，但人們出于好奇“武騾子”的新媳婦說了什么，都通過各個途徑得到這篇文章的全文。
然而我不知道的是，就連5000多公里外，遙遠的羅剎國烏拉爾山脈中的彼得羅夫娜女大公，也在半個月后，得到了這份報紙。她不僅看到了報紙，還得到了我和淑雅擁抱的照片，她隨即對亞歷珊德拉下達了命令：“亞歷珊德拉，你去廬州看看，我總覺得那個武廿無將軍，長得很像咱們過去那個暴君。如果情況屬實立刻匯報，絕不允許擅自采取行動。”</p>